ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
13 января 23 г.
Эволюционная последовательность в опытном постижении жизненности Единого Учения Света, предусматривает Его беспредельное развитие в каждом микрокосме, неуклонно следующем путём духовного совершенствования, — ибо это именно Дух человека, вмещающий в себе Абсолютное Зерно Творящего Агни, Беспределен по Сути.
Поэтому лишь только осознанная последовательность в деятельном осуществлении своего духовного пути опытного постижения Учения Агни Йоги — Учения Жизни в его разворачивании в полноплановом микрокосме человека, возжигающего и раскрывающего свои высшие психодуховные центры, творит в нём истинного Владыку Силы Творящего Агни и, следовательно — всех стихийных Сил, входящих составной частью вообще во всё сущее.
Вот почему ни один, реально действующий в сотворении Общего Блага человек, не остаётся без руководства им со стороны кармически связанных с ним в воплощениях высших Иерархических Наставников, высота ступени пребывания которых на Лестнице восхождения, полностью зависит от степени постижения человеком Учения Жизни, дающей ему возможность конкретно использовать Силу Агни в действиях своих творческих способностей и качеств+энергий.
Безусловно, что степень чистоты такого микрокосма, непременно должна быть высокой до состояния свободного владения человеком силой творящего Агни своей любви+воли, неизменно творящей именно Общее Благо, — что и делает каждое его действие поистине искренним, то есть — исходящим из Источника его духовного Зерна.
Поэтому не только мысли, чувства, эмоции и слова человека должны быть чистыми, светлыми и утончёнными, то есть — сугубо искренними, но и вообще все его действия, предусматривающие первоочередное Благо для всего сущего, — в число которого будет включён и сам их творец.
Именно в этом и будет заключаться искренняя последовательность человека во всём его образе жизни, что неизменно будет оказывать воздействие на всё окружающее пространство+время, всё, сущее в нём, и служить видимым примером для близких и дальних людей, связанных с ним кармически.
А то, насколько это трудно или легко в действенном осуществлении, полностью зависит от степени искреннего устремления человека именно к такому образу жизни, когда ни одна струна эгоцентризма не звучит: «А мне?!», ибо ответ на этот вопрос пребывает лишь только в сердце+сознании человека, отдающего творящую силу своей любви+воли без остатка — как в случае спасения кого-ибо из огня пожара.
Вот такая последовательность всех действий человека ныне очень часто проявляется на явном фронте, когда многие воины Света, не задумываясь о своей личной участи, отдают свои жизни для спасения друзей, да и вообще Жизни на Земле.
Вот именно так очень многие люди, ныне воплощённые в России, даже не зная о существовании Учения Агни Йоги, учатся постигать Его Свето+Огненную Суть прямо на практике приобретения опыта владения своими свето+огненными силами, становящимися в этом ратном труде их пропуском в Мир новой формации — либо в плотном теле, либо в посмертном состоянии.
Но такое овладение силой своей творящей любви+воли для каждого человека не является спонтанным и непредвиденным, а неизменно становится продолжением его опыта в прошлых воплощениях, то есть — продолжением последовательности этого овладения в настоящем — нынешнем, непосредственном подвиге истинного самопожертвования.
Все Святые Подвижники прошлого ныне пополняют свои ряды Воинов Света из числа нынешних Героев реальной битвы за сохранение Жизни на планете посредством последовательного продолжения освоения человеками своих свето+огненных сил творения, — именно которыми должны непременно владеть все будущие творцы Нового Мира.
Урусвати
Записала А. В. Чиж.
Агни Йога. 333.
Главное, должно говорить о понятии Учителя. Нужно дать цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего. Нужно привыкать к положению, что цельное Учение не содержит противоречий. Можно находить вехи дальних расстояний, но они будут знаками одного пути.
Если кто будет утверждать, что воплощения могут быть через три тысячи лет, он будет так же прав, как и утверждающий о сроке трёх месяцев. Счастье познания возможностей есть счастье будущего. Явления возможностей, не нарушая основы законов, приближаются к совершенству. Если во второй расе требовался далёкий срок для воплощения, то в шестой расе приближение телесного и астрального состояния уменьшает необходимость далёких сроков.
Также нужно привыкать к смешению расовых типов. Не успеет доспеть третья раса, как семена шестой уже появятся в пространстве.
Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи. Миры тела и Света значительно соединились. Это будет законом преображения так называемой смерти. Именно призрак смерти закрывает Врата Знания.
Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрёт, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознаёт потенциал огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.
Е.И. Рерих – Н.К. и Ю.Н. Рерихам
30 августа 1934 г.
Родные мои, всё ещё нет весточки от Вас. Письма от 23 июня по первое июля, так же как от 14 июля по 21-е, так и не дошли до нас. Вероятно, пробудился новый интерес. Из Америки переслали клиппинг [1] об экспедиции, возглавляемой тобой. Думаю, что Модра послала его тебе. Конечно, лучше поздно, чем никогда, но всё же, как было Сказано: «Это должно было появиться давно, в самом начале». Также получила письмо от Галахада, по-своему трогательное и изъявляющее полную готовность служить, но самомнительно глупое, всё ещё не понимает своей вины! Иначе как отсутствием ясности изложения и смазыванием со стороны Модры объяснить это я не могу. Сказано: «Важно, чтобы сама Модра поняла», а вот это-то и есть самое трудное. Восторженные речи, восхваления, но без конкретных указаний, что, как и для чего, не могут привести к ясности понимания положения и к твёрдым действиям. Должна сказать, что отвечать на это письмо Галахада довольно трудно. Нужно очень обдумать. Тем более что он послал и тебе письмо и ему удалось добиться от Шаткого необходимых полномочий. Но захваливать, как это делала Модра, невозможно, результатом этого является великое самодовольство и полное отсутствие действий. Нужно воодушевлять, но не сахарить. Всё же мои суровые указания принесли свои плоды. Также я указала Модре, что мне не нравится в клиппинге фраза, ибо недостойно говорить – «я послал», следовало сказать – «пригласил», но, конечно, мы знаем всю малокультурность американских репортёров. От Лепети уже третью неделю нет писем, но пришёл репорт и копии писем от Гущика и Артура Пеаля.
Гущик после отказа из Америки собирать требуемые им суммы написал Лепети невероятно грубое письмо и обнаружил всю сущность свою, которая признаёт лишь кэш [2] и больше ничего. Моё письмо к нему, которое он должен был получить через неделю после этого его письма к Лепети, попадает в точку. Ибо я, между прочим, писала ему, что «многие тёмные нападки начались из-за того, что после кризиса в Америке Н.К. не смог больше помогать так, как он делал это раньше. Но во всём худом есть своё хорошее, – мы узнали своих друзей». Но в своём письме он даёт верные отзывы о чете Икскуль и Артуре Пеале, который почему-то мне никогда не нравился, хотя я ничего о нём не знала. Теперь он тоже обнаружился в связи с инцидентом Мирона. Вообще эпизод этот много что выявил. Вскрыл предательское гнездо в Ревеле. Из письма Артура Пеаля к Лепети ясно, что он и Икскуль намеревались использовать Тарасова для своих информаций, как сам Артур Пеаль пишет: «Он мне полезен», и страшно возмущён тем, что Карл Иванович Стурэ назначен объединителем групп в трёх странах. Вообще столько грубого в его письме, и часть этих грубостей можно было бы избежать. Как я пишу Лепети: «Конечно, можно было бы избежать получения грубого, но весьма показательного письма от г-на Артура Пеаля, если бы Вы по получении моего письма относительно назначения Карла Ивановича представителем наших Прибалтийских групп немедленно уведомили о том соответственных лиц. Потому пункты 5 и 6 в письме Артура Пеаля имеют основание. Ведь моё уведомление об этом назначении было получено Вами раньше, нежели Карлом Ивановичем. Н.К., назначив Феликса Денисовича представителем и объединителем Прибалтийских групп, конечно, знал, что он делал, и Высокое Одобрение назначения Карла Ивановича тоже имеет своё великое основание, хотя, может быть, кто-то и изумляется, зная о существующей розни между обитателями этих стран. Высшая Мудрость действует Путями Неисповедимыми».
Дело в том, что г-н Артур Пеаль очень возмущён вмешательством Карла Ивановича и тем, что инструкции о назначении и относительно частного характера переписки г-на Тарасова пришли от Карла Ивановича, а не из Европейского Центра. Ибо, как он пишет Лепети, «ведь Вы стоите на вершине (?) и должны были бы знать об этих инструкциях». И затем его возмущает вмешательство неизвестной Е.И.Рерих, ибо Карл Иванович написал ему, что, согласно инструкциям, полученным им от Е.И.Рерих, он сообщает ему... Конечно, точного текста этого письма я не знаю. Но всё же прошу тебя, Пасик, ещё раз подтвердить Лепети, что в отсутствие твоё ты передал мне водительство, ибо Владыка Указал мне водительствовать и постоянно утверждает, что это необходимо для пользы дел. Как сказано, если бы не письма Урусвати, то Рига и многое другое развалилось бы. Шклявер должен сообщать мне о действиях таких предателей, как Артур Пеаль и др. Ты не можешь себе представить, какие грозные письма пришлось мне писать Модре, чтобы сдвинуть это упрямое и трусливое сознание. И только когда она передала Галахаду точные Указания и мои слова, это самодовольное и малодушное существо задвигалось. Ведь мне приходится писать длиннейшие письма, иногда по 15 страниц. Везде сейчас такие тёмные нападения, нужно их отбить. А наши воины всё ещё в приготовительном классе. Так, ты знаешь, что говорилось об Икскулях. Голубок говорит, что семья Икскуль отказалась от него, зная его странные качества, и этот тип пользуется Артуром Пеалем и через него ставит всевозможные вопросы Карлу Ивановичу относительно занятий в Ревеле, но тот предупреждён о величайшей осторожности. Между прочим, сам Артур Пеаль в письме к Шкляверу (я запросила его копии всей переписки с Прибалтийскими группами) сообщает, что в их кружке находится какая-то особа-медиум с необычайным ясновидением и знанием, и которую расспрашивают относительно движения Рериха и следует ли примыкать и т.д.? Теперь видишь, как нужно быть осторожными со всеми этими типами и насколько лучше было бы, если бы они вообще отошли. Они могут только умалить и загрязнить светлое имя, так я и написала Лепети. Сегодня сказано: «Урусвати вскрыла предательское гнездо. Артур Пеаль – предатель». Ведь если бы Владыка в своё время не указал затребовать копии писем, а я не вызвала бы к переписке с собою Тарасова, мы ничего бы не узнали, и предательство расцвело бы махрово. Все пошли на удочку авторитета Мирона Тарасова. Между прочим, сам он, может быть, и не так уж плох, просто опасен своим самомнением и невежеством. Посмотрим, что он ответит на моё второе письмо к нему. Много грязи сообщает Гущик о некоем Багрове, Артуре Пеале и чете Икскуль. Мы сами знаем, конечно, как нужно процеживать все сведения, но определённое данное о них подтверждает отрицательные сведения. Конечно, меня больше всего обеспокоило допущение медиумов в группы. Во всяком случае, я пишу Лепети, чтобы он всем подчёркивал, что все наши группы – учреждения культурно-просветительные, примкнувшие к идеологии Рериха, но никаких спиритических кружков мы не поощряем. Не хватало, чтобы начали устраивать спиритические кружки имени Рериха!!! Кроме дискредитирования имени, это ничего не принесёт; итак, сообщение Карла Ивановича, что Мирон Тарасов не имеет официальных полномочий на толкование книг Учения (что было сделано по Указу), вызвало страшное возмущение в Артуре Пеале, они потеряли своего главного осведомителя; он пишет Лепети, что никто не имеет права запрещать ему переписываться с Тарасовым, который настолько интеллектуально превосходит самого Карла Ивановича (и тут же кадит и Лепети). Конечно, это чепуха и ложь, ибо никто ничего не запрещал, его просто уведомили, что такого поста, как «духовный советник при Европейском Центре», не имеется. Только после получения этого грубого письма Шклявер известил его, что всю переписку с Тарасовым он должен рассматривать как частную, и что Тарасов никаких официальных полномочий не имеет, и, конечно, глубокоуважаемая Е.И.Рерих имеет все причины давать инструкции. На что я пишу ему: «Теперь сами Вы видите, насколько неосмотрительно было уведомить всех циркулярным письмом, что они могут обращаться по вопросам о Доктрине к г-ну Тарасову. Ибо, конечно, такое приглашение, исходящее от Вас без всякого пояснения о совершенно частном характере такого Вашего предложения, должно было ввести многих в заблуждение. Во всяком случае, хорошо, что Вы пояснили г-ну Артуру Пеалю о том, что имеются все причины, почему водительство доверено сейчас мне. Г-н Артур Пеаль очень заблуждается в своём понимании Иерархии и не ему судить о ней. Раз Н.К. почти недосягаем сейчас кроме того, мы не можем утяжелять его сейчас такими делами, естественно, что я, как Доверенная, принимаю водительство и с Помощью Высшей надеюсь провести корабли, и, конечно, в таких лоцманах, как г-н Гущик и Артур Пеаль, мы не нуждаемся. Я очень прошу Вас всегда и везде подчёркивать, что мы никого не зазываем и не навязываем собирать группы. Это их частное дело, но, раз примкнув к великому имени, естественно, что известная координация в действиях, так же как и обоюдная осведомлённость, должна иметь место, иначе мы насадим такие заведения около имени, о которых упоминает г-н Гущик, и расплодим таких типов, как известные Вам Германова, сам Артур Пеаль и др. В одном Гущик был прав – предупреждая Вас относительно четы Икскуль и Артура Пеаля, – о них же предупреждал в своё время и Феликс Денисович. Также всегда и везде следует пояснять, что с нашими группами связаны, главным образом, задачи культурно-просветительные, так, как их понимает большинство... Лишь истинно просвещённый ум и сердце могут понять чистоту и красоту высокого служения Общему Благу, изложенного в Учении Живой Этики. Потому в отсутствие Н.К. будем сугубо бдительны и будем держать имя выше высшего, не запятнаем Знамени, доверенного Вам, – Знамени Европейского Центра. До сих пор оно так прекрасно развивалось и росло в общем уважении и значении... Всюду столько почитателей Н.К., так что такие группы, как... нам не нужны и могут лишь умалить и загрязнить чудесное, светлое имя. Потому прошу Вас отвечать им очень достойно, без всяких зазываний и всем указывать на задачи культурно-просветительные. Так, под водительством Карла Ивановича тоже начнутся такие курсы. Порадовалась образованию новой группы под водительством д-ра Серафининой, ибо, насколько можно судить по письмам, она искренний и устремлённый человек. Прошу Вас послать ей мои поздравления и сердечные пожелания всякого успеха в её светлом и столь полезном начинании».
Вообще хорошо, что удалось выявить истинные лики. Это так важно. Г-жа Икскуль написала мне длиннейшее письмо, уже в гораздо более скромном и почтительном тоне, и пишет, что, получив моё письмо, сердце ее сжалось, ибо она почувствовала в нём сдержанность и недоверие. Но на это письмо буду отвечать очень, очень осторожно. Думаю, что подтверждение Лепети моего авторитета в письме к Артуру Пеалю, должно быть, произвело впечатление, отсюда и скромный тон письма с целым рядом вопросов по книгам Учения. Получила гору писем из Югославии на моё и твоё имя. Почти что заболела от этих тяжёлых эманации. Такое узкое сектантское сознание. Не нравится мне Михаил Никитин – сектант и ханжа. Есть ещё письма от новых молодых женщин и юношей – все восторженные, все самомнительные и все требующие. Дукшинская очень мило выполнила поручение. М... встретил её словами: «Ведь Фуяма, кажется, декадент?..» Она демонстрировала воспроизведения и передала книгу, говоря о высоком патриотизме Фуямы. М. был будто бы растроган и очень благодарил её и просил передать Фуяме горячее спасибо. У бедной Дукшинской случилось большое горе – её ближайшая подруга, десять лет разделявшая все её убеждения, предала её. Книга «Чаша Востока» оказалась им не по сознанию и много чего всколыхнула. Я запретила высылать им её. Михаил Никитин с пеной у рта кощунствует в своём письме на озлобленного Махатму, который может отрицать существование Бога и который является таким антиподом нашему Великому Владыке Преподобному Сергию! Истинно, лопата и метла нужна, чтобы очистить эти сознания! Там такое маседуан [3] из всех Высших Понятий! Понимаю, что более интеллигентный Асеев держится в стороне. Нужно будет действовать каноном «Господом твоим», и очень осторожно, и таким образом постепенно расчистить эти заросли. Дукшинская пытается писать тебе через Радну и ждёт ответа. Но я сказала Радне, чтобы она ей написала: ввиду разъездов Н.К. все письма к нему направляются в Наггар. Нельзя тебе утяжеляться такой перепиской! В своих письмах молодёжь выражает свою любовь к поэзии – хорошо, что вкус у них недурён. Буду поощрять их в этой любви к поэзии. Это так возвышает дух. Теперь из длиннейшего письма к Мирону приведу тебе только пояснение твоих ответов ему.
«Разберу Ваши недоумения относительно ответов, данных Вам письменно. Так, на Ваш вопрос – "должен ли я сразу встать как руководитель?" – ответить иначе, нежели это сделал Н.К., и нельзя. Но Вы истолковали этот ответ так, как подсказывала самость Ваша. На выраженное Вами желание собирать новые молодые силы вокруг Живой Этики Н.К. соответственно и ответил, ибо, естественно, тот, кто собирает, тот и водительствует вначале, и лишь от него зависит удержать своё положение. Но Вы решили, что собирать долго и хлопотливо, гораздо проще попросить г-на Шклявера оповестить циркулярным письмом всех уже собранных о Вашем якобы духовном приоритете над ними, ибо как иначе понять приглашение обращаться к Вам за разъяснением по вопросам Доктрины, так же как и Ваши утверждения, что Вы принятый ученик и даже сын Учителя М.? Причём Вам, видимо, не пришло на ум, что среди этих ранее собранных могут быть люди, гораздо более знающие, нежели Вы, и обладающие прерогативами, о которых Вы не слышали, и даже имеющие уже своих руководителей. Но, желая именно руководить и пояснять, Вы, имея книгу "Иерархия", сами поняли её однобоко, лишь в приложении к другим, и вторгнулись в цепь установленной Иерархии, не выполнив и самого основного условия, именно, что каждое избранное нами, одобренное или порученное нам действие мы выполнить должны своим умом, своими руками и ногами. Тот, кто понимает, что есть ученичество, знает твёрдо это основное правило и не ожидает ничего готовенького. Каждый желающий быть замеченным должен быть пионером и самоответственным в полном смысле этого слова. Теперь второй вопрос – "можно ли мне и кружку иметь как символ печать ... ?" Ответ был – можно. Но разве можно запретить избирать печати и символы, какие кто хочет? Но в данном случае в этом разрешении заключалось испытание Вам. И как видите, испытание это было нужно. У истинного ученика разве могла зародиться мысль употреблять этот знак? Тем более, как сами Вы пишете, что Вы предполагали, что им могут пользоваться только принятые ученики Учителя. Следовательно, в этом Вашем вопросе сказалось всё легкомыслие и непонимание сокровенности и святости как Имени, так и понятия принятого ученика. Могу сказать Вам, что ни один истинно принятый ученик не будет пользоваться этою буквою с тремя точками. Прежде всего из уважения к Владыке, иногда пользовавшемуся этим знаком, хотя и слегка в изменённом виде (отсюда и разрешение Н.К.). Но подписью этою Вы могли ввести в заблуждение неведующих и вызвать нарекания некоторых правоверных теософов. Принятие ученика не во внешних знаках, – все эти погремушки в ходу лишь среди выродившихся ныне в бутафорию когда-то прекрасных Общин. Так, кольцо, данное Вам Н.К., должно было служить Вам напоминанием принятого Вами на себя обязательства, для Вашего ободрения, но, конечно, ничего общего с принятием в ученики оно не имеет». Затем идёт моё изложение пути ученичества. И кончаю: «Итак, внимательно прочтите моё послание и скажите себе честно: можете ли Вы решиться на жизнь, полную самоотвержения, мужества и напряжённой работы на Общее Благо, терпеливо ожидая, несмотря, может быть, на годы молчания, вести от Владыки? Но если Вам доступен путь сердца, требующий великой несокрушимой преданности, этого редчайшего по благородству качества, то путь Ваш может неожиданно и украситься и укоротиться. Всё в руках человека. Пусть это ободрит и устремит Вас. Желаю Вам от всего сердца найти в существе своём устремлённую любовь к Великому Облику, необходимое мужество, терпение к самоусовершенствованию и готовность к подвигу самоотречения во имя Общего Блага. Время такое грозное, что все должны осознать ПОДВИГ и стать истинными героями. Итак, будьте ГЕРОЕМ».
Посмотрим, что ответит он. Думаю, что не откажется получать интересующие его сведения. Между прочим, не говорил ли он тебе, что он слышал голос Учителя, который посылал его к тебе и говорил ему о получении кольца? Как сказано: «Не Мой голос посылал его». Или это желание произвести на меня впечатление? Но мальчик талантливый. Много приходится мне давать объяснений по книгам Ледбитера и «Письмам Махатм». Но Учитель доверил мне всё очищение Учений. Можно удивляться извилинам мышления. Мой Клизовский недавно пропел гимн Инквизиции, будто бы спасшей планету от поголовного одержания!!! Как тебе это нравится? Пришлось разъяснить ему, что такое Инквизиция. Много интересных вопросов приходится разбирать. Делаю это иногда с величайшим удовольствием.
Радость! Пришла телеграмма о Вашем возвращении, надеемся, что Вы нашли все наши письма и важное письмо к тебе, Пасик, от Друга, утверждающее твою Иерархию. Через час пришли и Ваши письма от 15-го по 26 июля, но от 23 июня по первое июля так и не дошли. Печать очень стертая, должно быть, долго были в пути, одного листа из копий не досчитали. Все дрожало внутри, когда читала о новой Кельциаде, привожу нашу Беседу: «Скажу: неуважение к имени и те зёрна, которые посеяло хамство, могут быть искуплены лишь кровью сердца. Как можно ожидать уважения от сборщиков трав, когда знающий Иерархию Света был Никодимом? Зёрна дали свой посев. И если Урусвати подняла огненный меч духа, то, истинно, на спасение дел. Я одобряю твою мысль, нужно пробить то грубое сознание (написать полный рекорд Галахада). Трудно разъяснить, если сознание противится, ведь сознание Модры было так полно самостью и возвеличением Галахада. О ботанике Я тоже предупредил. Слишком обелён Галахад. Когда, зная, что сослуживец чёрный, представитель департамента позволяет чернить имя, то результаты очень печальны. Не может белый прятаться за чёрного без тёмных последствий. Так пусть Модра и Галахад поймут, что негоже, негоже, негоже устроили. Пусть будет официальный рекорд. Все были так убеждены, что окружающие Галахада были тёмные, но виноват прежде всего сам Галахад, и не будем его оправдывать. Мы ждём разрушения от тёмных, но Мы требуем больше понимания от тех, кому столько дано (Модры и Галахада). Мы не ждём понимания от тёмных сослуживцев. Так скажу: было бы ужасно, если бы не твои огненные письма. Урусвати, напиши Галахаду, и Мы вместе прочтём». Да, я всегда чувствовала это обеление, с ним нужно говорить очень твёрдо, – сознание так грубо. И сахарные приседания Модры всё испортили. Ботаник получил инструкции от сослуживца за спиною Галахада; воображаю, что пришлось Вам претерпеть от этих трусов и хамов! Неужели Вы возьмёте их в дальнейшую поездку? Родные мои, сердце так остро чувствует Ваши тяготы. И подумать только, что человеческая самость так много может напортить. Если бы ты прочёл недостойный детский лепет первых писем Модры к Галахаду. Удивительно вообще, что нечто сложилось. Нет, сейчас нужна твёрдость, настойчивость и предупреждения. Ибо именно Князь тьмы старается соблазнить спокоем малые трусливые сознания. Именно, правильно указала Урусвати, что соблазн Князя тьмы в том, что он сулит спокой, но Мы говорим: час последний. Лишь ускоренное очищение даст планете возможность спасти её. Конечно, огненный взрыв спасёт планету. Огненный взрыв должен проявиться во всех явлениях. Лишь очищение пространства, лишь очищение сознания, лишь очищение Учений дадут явление очищающих взрывов духа. Конечно, тьма сгущается, но, когда напряжение сил тьмы достигнет своего предела, тогда Силы Света утвердят свою мощь. Так, нужно готовиться к принятию великого напряжения. Свет побеждает тьму. Чудо у дверей.
О делах наших Яруя сообщает тебе. Монсун всё ещё продолжается, но жар спадает. В этом году много хороших груш, и яблоки недурны. Управляющий получил хороший заказ – отправляет каждый день 14 ящиков по полмаунда каждый. Ещё не знаем, на какой период, думаем, что один этот заказ принесёт тысячу рупий. Есть ещё и другие, не такие большие. Между прочим, относительно соблазна спокоем интересно отметить, что миссис Бейли выпустила прокламацию своего учителя на три года вперёд, начиная от апреля 34-го года, в которой учитель этот сулит все блага духовного просветления и опровергает возможность разрушения, «как это указывают трусы». Отсюда её протесты против угроз Армагеддона и т.д. Интересен также призыв этого учителя к тому, чтобы все несли деньги на пропаганду его учения. Тёмненькая сторона этого учителя так ясна. Получила письмо от Шклявера, он уезжал подкрепиться. Ничего нового не сообщает, повторяет всё старое, но, конечно, сейчас мёртвый сезон в Париже. Будем подгонять, насколько возможно. Но, Пасик, с ним гораздо лучше принимать тон твёрдый. Он трус, да и все трусы. Все жаждут твёрдости и приказа. Все жаждут твёрдости, чтобы опереться. Эпоха Женщины должна быть эпохой Героизма, Мужества. Женщина не будет уважать трусов. Надо кончать, обнимаю Вас, любимые, также и Володю.
Е.Р.
Сегодня у нас гости, приходит С.Д.О. [4] с супругой. Наши в Америке никакого касания с Мироном Тарасовым не имеют и не имели – он их побоялся тронуть – и это лучше. Письма Зины вызвали страшное возмущение Гущика. Икскуль и Артур Пеаль гораздо хуже Гущика, опаснее.
[1] Clipping (англ.) – газетная вырезка.
[2] Cash (англ.) – деньги.
[3] Macedoine (фр.) – смесь.
[4] Distinguished Service Officer – звание военного в Англии.
https://youtu.be/rCnf8hQmiLs
https://youtu.be/Gxp8M8T68uQ
https://youtu.be/uhanShQ2yCs
https://youtu.be/eAnbHOAKF1k
https://youtu.be/prebBjsqCFY
https://youtu.be/G5wc_oKHKO0
13 января 23 г.
Эволюционная последовательность в опытном постижении жизненности Единого Учения Света, предусматривает Его беспредельное развитие в каждом микрокосме, неуклонно следующем путём духовного совершенствования, — ибо это именно Дух человека, вмещающий в себе Абсолютное Зерно Творящего Агни, Беспределен по Сути.
Поэтому лишь только осознанная последовательность в деятельном осуществлении своего духовного пути опытного постижения Учения Агни Йоги — Учения Жизни в его разворачивании в полноплановом микрокосме человека, возжигающего и раскрывающего свои высшие психодуховные центры, творит в нём истинного Владыку Силы Творящего Агни и, следовательно — всех стихийных Сил, входящих составной частью вообще во всё сущее.
Вот почему ни один, реально действующий в сотворении Общего Блага человек, не остаётся без руководства им со стороны кармически связанных с ним в воплощениях высших Иерархических Наставников, высота ступени пребывания которых на Лестнице восхождения, полностью зависит от степени постижения человеком Учения Жизни, дающей ему возможность конкретно использовать Силу Агни в действиях своих творческих способностей и качеств+энергий.
Безусловно, что степень чистоты такого микрокосма, непременно должна быть высокой до состояния свободного владения человеком силой творящего Агни своей любви+воли, неизменно творящей именно Общее Благо, — что и делает каждое его действие поистине искренним, то есть — исходящим из Источника его духовного Зерна.
Поэтому не только мысли, чувства, эмоции и слова человека должны быть чистыми, светлыми и утончёнными, то есть — сугубо искренними, но и вообще все его действия, предусматривающие первоочередное Благо для всего сущего, — в число которого будет включён и сам их творец.
Именно в этом и будет заключаться искренняя последовательность человека во всём его образе жизни, что неизменно будет оказывать воздействие на всё окружающее пространство+время, всё, сущее в нём, и служить видимым примером для близких и дальних людей, связанных с ним кармически.
А то, насколько это трудно или легко в действенном осуществлении, полностью зависит от степени искреннего устремления человека именно к такому образу жизни, когда ни одна струна эгоцентризма не звучит: «А мне?!», ибо ответ на этот вопрос пребывает лишь только в сердце+сознании человека, отдающего творящую силу своей любви+воли без остатка — как в случае спасения кого-ибо из огня пожара.
Вот такая последовательность всех действий человека ныне очень часто проявляется на явном фронте, когда многие воины Света, не задумываясь о своей личной участи, отдают свои жизни для спасения друзей, да и вообще Жизни на Земле.
Вот именно так очень многие люди, ныне воплощённые в России, даже не зная о существовании Учения Агни Йоги, учатся постигать Его Свето+Огненную Суть прямо на практике приобретения опыта владения своими свето+огненными силами, становящимися в этом ратном труде их пропуском в Мир новой формации — либо в плотном теле, либо в посмертном состоянии.
Но такое овладение силой своей творящей любви+воли для каждого человека не является спонтанным и непредвиденным, а неизменно становится продолжением его опыта в прошлых воплощениях, то есть — продолжением последовательности этого овладения в настоящем — нынешнем, непосредственном подвиге истинного самопожертвования.
Все Святые Подвижники прошлого ныне пополняют свои ряды Воинов Света из числа нынешних Героев реальной битвы за сохранение Жизни на планете посредством последовательного продолжения освоения человеками своих свето+огненных сил творения, — именно которыми должны непременно владеть все будущие творцы Нового Мира.
Урусвати
Записала А. В. Чиж.
Агни Йога. 333.
Главное, должно говорить о понятии Учителя. Нужно дать цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего. Нужно привыкать к положению, что цельное Учение не содержит противоречий. Можно находить вехи дальних расстояний, но они будут знаками одного пути.
Если кто будет утверждать, что воплощения могут быть через три тысячи лет, он будет так же прав, как и утверждающий о сроке трёх месяцев. Счастье познания возможностей есть счастье будущего. Явления возможностей, не нарушая основы законов, приближаются к совершенству. Если во второй расе требовался далёкий срок для воплощения, то в шестой расе приближение телесного и астрального состояния уменьшает необходимость далёких сроков.
Также нужно привыкать к смешению расовых типов. Не успеет доспеть третья раса, как семена шестой уже появятся в пространстве.
Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи. Миры тела и Света значительно соединились. Это будет законом преображения так называемой смерти. Именно призрак смерти закрывает Врата Знания.
Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрёт, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознаёт потенциал огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.
Е.И. Рерих – Н.К. и Ю.Н. Рерихам
30 августа 1934 г.
Родные мои, всё ещё нет весточки от Вас. Письма от 23 июня по первое июля, так же как от 14 июля по 21-е, так и не дошли до нас. Вероятно, пробудился новый интерес. Из Америки переслали клиппинг [1] об экспедиции, возглавляемой тобой. Думаю, что Модра послала его тебе. Конечно, лучше поздно, чем никогда, но всё же, как было Сказано: «Это должно было появиться давно, в самом начале». Также получила письмо от Галахада, по-своему трогательное и изъявляющее полную готовность служить, но самомнительно глупое, всё ещё не понимает своей вины! Иначе как отсутствием ясности изложения и смазыванием со стороны Модры объяснить это я не могу. Сказано: «Важно, чтобы сама Модра поняла», а вот это-то и есть самое трудное. Восторженные речи, восхваления, но без конкретных указаний, что, как и для чего, не могут привести к ясности понимания положения и к твёрдым действиям. Должна сказать, что отвечать на это письмо Галахада довольно трудно. Нужно очень обдумать. Тем более что он послал и тебе письмо и ему удалось добиться от Шаткого необходимых полномочий. Но захваливать, как это делала Модра, невозможно, результатом этого является великое самодовольство и полное отсутствие действий. Нужно воодушевлять, но не сахарить. Всё же мои суровые указания принесли свои плоды. Также я указала Модре, что мне не нравится в клиппинге фраза, ибо недостойно говорить – «я послал», следовало сказать – «пригласил», но, конечно, мы знаем всю малокультурность американских репортёров. От Лепети уже третью неделю нет писем, но пришёл репорт и копии писем от Гущика и Артура Пеаля.
Гущик после отказа из Америки собирать требуемые им суммы написал Лепети невероятно грубое письмо и обнаружил всю сущность свою, которая признаёт лишь кэш [2] и больше ничего. Моё письмо к нему, которое он должен был получить через неделю после этого его письма к Лепети, попадает в точку. Ибо я, между прочим, писала ему, что «многие тёмные нападки начались из-за того, что после кризиса в Америке Н.К. не смог больше помогать так, как он делал это раньше. Но во всём худом есть своё хорошее, – мы узнали своих друзей». Но в своём письме он даёт верные отзывы о чете Икскуль и Артуре Пеале, который почему-то мне никогда не нравился, хотя я ничего о нём не знала. Теперь он тоже обнаружился в связи с инцидентом Мирона. Вообще эпизод этот много что выявил. Вскрыл предательское гнездо в Ревеле. Из письма Артура Пеаля к Лепети ясно, что он и Икскуль намеревались использовать Тарасова для своих информаций, как сам Артур Пеаль пишет: «Он мне полезен», и страшно возмущён тем, что Карл Иванович Стурэ назначен объединителем групп в трёх странах. Вообще столько грубого в его письме, и часть этих грубостей можно было бы избежать. Как я пишу Лепети: «Конечно, можно было бы избежать получения грубого, но весьма показательного письма от г-на Артура Пеаля, если бы Вы по получении моего письма относительно назначения Карла Ивановича представителем наших Прибалтийских групп немедленно уведомили о том соответственных лиц. Потому пункты 5 и 6 в письме Артура Пеаля имеют основание. Ведь моё уведомление об этом назначении было получено Вами раньше, нежели Карлом Ивановичем. Н.К., назначив Феликса Денисовича представителем и объединителем Прибалтийских групп, конечно, знал, что он делал, и Высокое Одобрение назначения Карла Ивановича тоже имеет своё великое основание, хотя, может быть, кто-то и изумляется, зная о существующей розни между обитателями этих стран. Высшая Мудрость действует Путями Неисповедимыми».
Дело в том, что г-н Артур Пеаль очень возмущён вмешательством Карла Ивановича и тем, что инструкции о назначении и относительно частного характера переписки г-на Тарасова пришли от Карла Ивановича, а не из Европейского Центра. Ибо, как он пишет Лепети, «ведь Вы стоите на вершине (?) и должны были бы знать об этих инструкциях». И затем его возмущает вмешательство неизвестной Е.И.Рерих, ибо Карл Иванович написал ему, что, согласно инструкциям, полученным им от Е.И.Рерих, он сообщает ему... Конечно, точного текста этого письма я не знаю. Но всё же прошу тебя, Пасик, ещё раз подтвердить Лепети, что в отсутствие твоё ты передал мне водительство, ибо Владыка Указал мне водительствовать и постоянно утверждает, что это необходимо для пользы дел. Как сказано, если бы не письма Урусвати, то Рига и многое другое развалилось бы. Шклявер должен сообщать мне о действиях таких предателей, как Артур Пеаль и др. Ты не можешь себе представить, какие грозные письма пришлось мне писать Модре, чтобы сдвинуть это упрямое и трусливое сознание. И только когда она передала Галахаду точные Указания и мои слова, это самодовольное и малодушное существо задвигалось. Ведь мне приходится писать длиннейшие письма, иногда по 15 страниц. Везде сейчас такие тёмные нападения, нужно их отбить. А наши воины всё ещё в приготовительном классе. Так, ты знаешь, что говорилось об Икскулях. Голубок говорит, что семья Икскуль отказалась от него, зная его странные качества, и этот тип пользуется Артуром Пеалем и через него ставит всевозможные вопросы Карлу Ивановичу относительно занятий в Ревеле, но тот предупреждён о величайшей осторожности. Между прочим, сам Артур Пеаль в письме к Шкляверу (я запросила его копии всей переписки с Прибалтийскими группами) сообщает, что в их кружке находится какая-то особа-медиум с необычайным ясновидением и знанием, и которую расспрашивают относительно движения Рериха и следует ли примыкать и т.д.? Теперь видишь, как нужно быть осторожными со всеми этими типами и насколько лучше было бы, если бы они вообще отошли. Они могут только умалить и загрязнить светлое имя, так я и написала Лепети. Сегодня сказано: «Урусвати вскрыла предательское гнездо. Артур Пеаль – предатель». Ведь если бы Владыка в своё время не указал затребовать копии писем, а я не вызвала бы к переписке с собою Тарасова, мы ничего бы не узнали, и предательство расцвело бы махрово. Все пошли на удочку авторитета Мирона Тарасова. Между прочим, сам он, может быть, и не так уж плох, просто опасен своим самомнением и невежеством. Посмотрим, что он ответит на моё второе письмо к нему. Много грязи сообщает Гущик о некоем Багрове, Артуре Пеале и чете Икскуль. Мы сами знаем, конечно, как нужно процеживать все сведения, но определённое данное о них подтверждает отрицательные сведения. Конечно, меня больше всего обеспокоило допущение медиумов в группы. Во всяком случае, я пишу Лепети, чтобы он всем подчёркивал, что все наши группы – учреждения культурно-просветительные, примкнувшие к идеологии Рериха, но никаких спиритических кружков мы не поощряем. Не хватало, чтобы начали устраивать спиритические кружки имени Рериха!!! Кроме дискредитирования имени, это ничего не принесёт; итак, сообщение Карла Ивановича, что Мирон Тарасов не имеет официальных полномочий на толкование книг Учения (что было сделано по Указу), вызвало страшное возмущение в Артуре Пеале, они потеряли своего главного осведомителя; он пишет Лепети, что никто не имеет права запрещать ему переписываться с Тарасовым, который настолько интеллектуально превосходит самого Карла Ивановича (и тут же кадит и Лепети). Конечно, это чепуха и ложь, ибо никто ничего не запрещал, его просто уведомили, что такого поста, как «духовный советник при Европейском Центре», не имеется. Только после получения этого грубого письма Шклявер известил его, что всю переписку с Тарасовым он должен рассматривать как частную, и что Тарасов никаких официальных полномочий не имеет, и, конечно, глубокоуважаемая Е.И.Рерих имеет все причины давать инструкции. На что я пишу ему: «Теперь сами Вы видите, насколько неосмотрительно было уведомить всех циркулярным письмом, что они могут обращаться по вопросам о Доктрине к г-ну Тарасову. Ибо, конечно, такое приглашение, исходящее от Вас без всякого пояснения о совершенно частном характере такого Вашего предложения, должно было ввести многих в заблуждение. Во всяком случае, хорошо, что Вы пояснили г-ну Артуру Пеалю о том, что имеются все причины, почему водительство доверено сейчас мне. Г-н Артур Пеаль очень заблуждается в своём понимании Иерархии и не ему судить о ней. Раз Н.К. почти недосягаем сейчас кроме того, мы не можем утяжелять его сейчас такими делами, естественно, что я, как Доверенная, принимаю водительство и с Помощью Высшей надеюсь провести корабли, и, конечно, в таких лоцманах, как г-н Гущик и Артур Пеаль, мы не нуждаемся. Я очень прошу Вас всегда и везде подчёркивать, что мы никого не зазываем и не навязываем собирать группы. Это их частное дело, но, раз примкнув к великому имени, естественно, что известная координация в действиях, так же как и обоюдная осведомлённость, должна иметь место, иначе мы насадим такие заведения около имени, о которых упоминает г-н Гущик, и расплодим таких типов, как известные Вам Германова, сам Артур Пеаль и др. В одном Гущик был прав – предупреждая Вас относительно четы Икскуль и Артура Пеаля, – о них же предупреждал в своё время и Феликс Денисович. Также всегда и везде следует пояснять, что с нашими группами связаны, главным образом, задачи культурно-просветительные, так, как их понимает большинство... Лишь истинно просвещённый ум и сердце могут понять чистоту и красоту высокого служения Общему Благу, изложенного в Учении Живой Этики. Потому в отсутствие Н.К. будем сугубо бдительны и будем держать имя выше высшего, не запятнаем Знамени, доверенного Вам, – Знамени Европейского Центра. До сих пор оно так прекрасно развивалось и росло в общем уважении и значении... Всюду столько почитателей Н.К., так что такие группы, как... нам не нужны и могут лишь умалить и загрязнить чудесное, светлое имя. Потому прошу Вас отвечать им очень достойно, без всяких зазываний и всем указывать на задачи культурно-просветительные. Так, под водительством Карла Ивановича тоже начнутся такие курсы. Порадовалась образованию новой группы под водительством д-ра Серафининой, ибо, насколько можно судить по письмам, она искренний и устремлённый человек. Прошу Вас послать ей мои поздравления и сердечные пожелания всякого успеха в её светлом и столь полезном начинании».
Вообще хорошо, что удалось выявить истинные лики. Это так важно. Г-жа Икскуль написала мне длиннейшее письмо, уже в гораздо более скромном и почтительном тоне, и пишет, что, получив моё письмо, сердце ее сжалось, ибо она почувствовала в нём сдержанность и недоверие. Но на это письмо буду отвечать очень, очень осторожно. Думаю, что подтверждение Лепети моего авторитета в письме к Артуру Пеалю, должно быть, произвело впечатление, отсюда и скромный тон письма с целым рядом вопросов по книгам Учения. Получила гору писем из Югославии на моё и твоё имя. Почти что заболела от этих тяжёлых эманации. Такое узкое сектантское сознание. Не нравится мне Михаил Никитин – сектант и ханжа. Есть ещё письма от новых молодых женщин и юношей – все восторженные, все самомнительные и все требующие. Дукшинская очень мило выполнила поручение. М... встретил её словами: «Ведь Фуяма, кажется, декадент?..» Она демонстрировала воспроизведения и передала книгу, говоря о высоком патриотизме Фуямы. М. был будто бы растроган и очень благодарил её и просил передать Фуяме горячее спасибо. У бедной Дукшинской случилось большое горе – её ближайшая подруга, десять лет разделявшая все её убеждения, предала её. Книга «Чаша Востока» оказалась им не по сознанию и много чего всколыхнула. Я запретила высылать им её. Михаил Никитин с пеной у рта кощунствует в своём письме на озлобленного Махатму, который может отрицать существование Бога и который является таким антиподом нашему Великому Владыке Преподобному Сергию! Истинно, лопата и метла нужна, чтобы очистить эти сознания! Там такое маседуан [3] из всех Высших Понятий! Понимаю, что более интеллигентный Асеев держится в стороне. Нужно будет действовать каноном «Господом твоим», и очень осторожно, и таким образом постепенно расчистить эти заросли. Дукшинская пытается писать тебе через Радну и ждёт ответа. Но я сказала Радне, чтобы она ей написала: ввиду разъездов Н.К. все письма к нему направляются в Наггар. Нельзя тебе утяжеляться такой перепиской! В своих письмах молодёжь выражает свою любовь к поэзии – хорошо, что вкус у них недурён. Буду поощрять их в этой любви к поэзии. Это так возвышает дух. Теперь из длиннейшего письма к Мирону приведу тебе только пояснение твоих ответов ему.
«Разберу Ваши недоумения относительно ответов, данных Вам письменно. Так, на Ваш вопрос – "должен ли я сразу встать как руководитель?" – ответить иначе, нежели это сделал Н.К., и нельзя. Но Вы истолковали этот ответ так, как подсказывала самость Ваша. На выраженное Вами желание собирать новые молодые силы вокруг Живой Этики Н.К. соответственно и ответил, ибо, естественно, тот, кто собирает, тот и водительствует вначале, и лишь от него зависит удержать своё положение. Но Вы решили, что собирать долго и хлопотливо, гораздо проще попросить г-на Шклявера оповестить циркулярным письмом всех уже собранных о Вашем якобы духовном приоритете над ними, ибо как иначе понять приглашение обращаться к Вам за разъяснением по вопросам Доктрины, так же как и Ваши утверждения, что Вы принятый ученик и даже сын Учителя М.? Причём Вам, видимо, не пришло на ум, что среди этих ранее собранных могут быть люди, гораздо более знающие, нежели Вы, и обладающие прерогативами, о которых Вы не слышали, и даже имеющие уже своих руководителей. Но, желая именно руководить и пояснять, Вы, имея книгу "Иерархия", сами поняли её однобоко, лишь в приложении к другим, и вторгнулись в цепь установленной Иерархии, не выполнив и самого основного условия, именно, что каждое избранное нами, одобренное или порученное нам действие мы выполнить должны своим умом, своими руками и ногами. Тот, кто понимает, что есть ученичество, знает твёрдо это основное правило и не ожидает ничего готовенького. Каждый желающий быть замеченным должен быть пионером и самоответственным в полном смысле этого слова. Теперь второй вопрос – "можно ли мне и кружку иметь как символ печать ... ?" Ответ был – можно. Но разве можно запретить избирать печати и символы, какие кто хочет? Но в данном случае в этом разрешении заключалось испытание Вам. И как видите, испытание это было нужно. У истинного ученика разве могла зародиться мысль употреблять этот знак? Тем более, как сами Вы пишете, что Вы предполагали, что им могут пользоваться только принятые ученики Учителя. Следовательно, в этом Вашем вопросе сказалось всё легкомыслие и непонимание сокровенности и святости как Имени, так и понятия принятого ученика. Могу сказать Вам, что ни один истинно принятый ученик не будет пользоваться этою буквою с тремя точками. Прежде всего из уважения к Владыке, иногда пользовавшемуся этим знаком, хотя и слегка в изменённом виде (отсюда и разрешение Н.К.). Но подписью этою Вы могли ввести в заблуждение неведующих и вызвать нарекания некоторых правоверных теософов. Принятие ученика не во внешних знаках, – все эти погремушки в ходу лишь среди выродившихся ныне в бутафорию когда-то прекрасных Общин. Так, кольцо, данное Вам Н.К., должно было служить Вам напоминанием принятого Вами на себя обязательства, для Вашего ободрения, но, конечно, ничего общего с принятием в ученики оно не имеет». Затем идёт моё изложение пути ученичества. И кончаю: «Итак, внимательно прочтите моё послание и скажите себе честно: можете ли Вы решиться на жизнь, полную самоотвержения, мужества и напряжённой работы на Общее Благо, терпеливо ожидая, несмотря, может быть, на годы молчания, вести от Владыки? Но если Вам доступен путь сердца, требующий великой несокрушимой преданности, этого редчайшего по благородству качества, то путь Ваш может неожиданно и украситься и укоротиться. Всё в руках человека. Пусть это ободрит и устремит Вас. Желаю Вам от всего сердца найти в существе своём устремлённую любовь к Великому Облику, необходимое мужество, терпение к самоусовершенствованию и готовность к подвигу самоотречения во имя Общего Блага. Время такое грозное, что все должны осознать ПОДВИГ и стать истинными героями. Итак, будьте ГЕРОЕМ».
Посмотрим, что ответит он. Думаю, что не откажется получать интересующие его сведения. Между прочим, не говорил ли он тебе, что он слышал голос Учителя, который посылал его к тебе и говорил ему о получении кольца? Как сказано: «Не Мой голос посылал его». Или это желание произвести на меня впечатление? Но мальчик талантливый. Много приходится мне давать объяснений по книгам Ледбитера и «Письмам Махатм». Но Учитель доверил мне всё очищение Учений. Можно удивляться извилинам мышления. Мой Клизовский недавно пропел гимн Инквизиции, будто бы спасшей планету от поголовного одержания!!! Как тебе это нравится? Пришлось разъяснить ему, что такое Инквизиция. Много интересных вопросов приходится разбирать. Делаю это иногда с величайшим удовольствием.
Радость! Пришла телеграмма о Вашем возвращении, надеемся, что Вы нашли все наши письма и важное письмо к тебе, Пасик, от Друга, утверждающее твою Иерархию. Через час пришли и Ваши письма от 15-го по 26 июля, но от 23 июня по первое июля так и не дошли. Печать очень стертая, должно быть, долго были в пути, одного листа из копий не досчитали. Все дрожало внутри, когда читала о новой Кельциаде, привожу нашу Беседу: «Скажу: неуважение к имени и те зёрна, которые посеяло хамство, могут быть искуплены лишь кровью сердца. Как можно ожидать уважения от сборщиков трав, когда знающий Иерархию Света был Никодимом? Зёрна дали свой посев. И если Урусвати подняла огненный меч духа, то, истинно, на спасение дел. Я одобряю твою мысль, нужно пробить то грубое сознание (написать полный рекорд Галахада). Трудно разъяснить, если сознание противится, ведь сознание Модры было так полно самостью и возвеличением Галахада. О ботанике Я тоже предупредил. Слишком обелён Галахад. Когда, зная, что сослуживец чёрный, представитель департамента позволяет чернить имя, то результаты очень печальны. Не может белый прятаться за чёрного без тёмных последствий. Так пусть Модра и Галахад поймут, что негоже, негоже, негоже устроили. Пусть будет официальный рекорд. Все были так убеждены, что окружающие Галахада были тёмные, но виноват прежде всего сам Галахад, и не будем его оправдывать. Мы ждём разрушения от тёмных, но Мы требуем больше понимания от тех, кому столько дано (Модры и Галахада). Мы не ждём понимания от тёмных сослуживцев. Так скажу: было бы ужасно, если бы не твои огненные письма. Урусвати, напиши Галахаду, и Мы вместе прочтём». Да, я всегда чувствовала это обеление, с ним нужно говорить очень твёрдо, – сознание так грубо. И сахарные приседания Модры всё испортили. Ботаник получил инструкции от сослуживца за спиною Галахада; воображаю, что пришлось Вам претерпеть от этих трусов и хамов! Неужели Вы возьмёте их в дальнейшую поездку? Родные мои, сердце так остро чувствует Ваши тяготы. И подумать только, что человеческая самость так много может напортить. Если бы ты прочёл недостойный детский лепет первых писем Модры к Галахаду. Удивительно вообще, что нечто сложилось. Нет, сейчас нужна твёрдость, настойчивость и предупреждения. Ибо именно Князь тьмы старается соблазнить спокоем малые трусливые сознания. Именно, правильно указала Урусвати, что соблазн Князя тьмы в том, что он сулит спокой, но Мы говорим: час последний. Лишь ускоренное очищение даст планете возможность спасти её. Конечно, огненный взрыв спасёт планету. Огненный взрыв должен проявиться во всех явлениях. Лишь очищение пространства, лишь очищение сознания, лишь очищение Учений дадут явление очищающих взрывов духа. Конечно, тьма сгущается, но, когда напряжение сил тьмы достигнет своего предела, тогда Силы Света утвердят свою мощь. Так, нужно готовиться к принятию великого напряжения. Свет побеждает тьму. Чудо у дверей.
О делах наших Яруя сообщает тебе. Монсун всё ещё продолжается, но жар спадает. В этом году много хороших груш, и яблоки недурны. Управляющий получил хороший заказ – отправляет каждый день 14 ящиков по полмаунда каждый. Ещё не знаем, на какой период, думаем, что один этот заказ принесёт тысячу рупий. Есть ещё и другие, не такие большие. Между прочим, относительно соблазна спокоем интересно отметить, что миссис Бейли выпустила прокламацию своего учителя на три года вперёд, начиная от апреля 34-го года, в которой учитель этот сулит все блага духовного просветления и опровергает возможность разрушения, «как это указывают трусы». Отсюда её протесты против угроз Армагеддона и т.д. Интересен также призыв этого учителя к тому, чтобы все несли деньги на пропаганду его учения. Тёмненькая сторона этого учителя так ясна. Получила письмо от Шклявера, он уезжал подкрепиться. Ничего нового не сообщает, повторяет всё старое, но, конечно, сейчас мёртвый сезон в Париже. Будем подгонять, насколько возможно. Но, Пасик, с ним гораздо лучше принимать тон твёрдый. Он трус, да и все трусы. Все жаждут твёрдости и приказа. Все жаждут твёрдости, чтобы опереться. Эпоха Женщины должна быть эпохой Героизма, Мужества. Женщина не будет уважать трусов. Надо кончать, обнимаю Вас, любимые, также и Володю.
Е.Р.
Сегодня у нас гости, приходит С.Д.О. [4] с супругой. Наши в Америке никакого касания с Мироном Тарасовым не имеют и не имели – он их побоялся тронуть – и это лучше. Письма Зины вызвали страшное возмущение Гущика. Икскуль и Артур Пеаль гораздо хуже Гущика, опаснее.
[1] Clipping (англ.) – газетная вырезка.
[2] Cash (англ.) – деньги.
[3] Macedoine (фр.) – смесь.
[4] Distinguished Service Officer – звание военного в Англии.
https://youtu.be/rCnf8hQmiLs
https://youtu.be/Gxp8M8T68uQ
https://youtu.be/uhanShQ2yCs
https://youtu.be/eAnbHOAKF1k
https://youtu.be/prebBjsqCFY
https://youtu.be/G5wc_oKHKO0