ЙОГА+СВЯЗЬ.
4 августа 22 г.
Само понятие высокой Йоги, как и ныне размытое по поверхности церковной догмы понятие высокой — первоначальной Религии, означает сотворение связи с миром Света+Огня, где пребывает воплощённый в Иерархии Святой Дух Абсолюта — Агни Творящий.
И потому Агни Йога, воспитывающая в микрокосме человека трудолюбие и трудоспособность, сама остро нуждается в высокой степени осознанности и ответственности его сердца+сознания, яро устремлённого к Миру Общего Блага — к Миру воплощённого в Иерархии Агни, именно связь с которым и творится Йогой.
Но многие современные люди, вообще не разбирающиеся в высоком и низком статусе существующих ныне йог, чаще всего воспринимают самую низшую из них Хатха йогу, тренирующую низшие психоэнергетические центры микрокосма до состояния автоматизма и овладения низшими сидхами, почитают такое умение за своё высшее достижение, не осознавая, что именно этими «чудесами» они отдают власть над своим микрокосмом различным бхутам, иначе не могущим обрести воплощение.
Именно так сейчас все высшие духовные знания и понятия низведены системой тьмы до состояния оружия, убивающего Дух людей именно с целью недопущения их духовного совершенствования, угрожающего тьме полным небытием ввиду отсутствия у неё способности управлять и владеть высшей Свето+Огненной Силой творения и развития в микрокосмах способности к Жизни вечной.
Поэтому и расплодились на планете всевозможные сатанинские секты, йога академии, школы, «гуру» и «коучи», удерживающие людей в своей власти за их же деньги.
Но современные новые высокочастотные энергии, поступающие в Солнечную систему через Солнце, ныне всё интенсивнее вычищают всю эту накипь из пространства+времени Земли, что далее будет происходить до самого кульминационного момента Солнечного События, приближающегося стремительно.
В связи с этим к людям вопрос: что вы тогда будете делать со своими клоунскими способностями — в каком цирке и кого будете развлекать ими?
И это вовсе не смешной, а очень печальный вопрос — печальный для планеты и трагический для самих людей, ибо, изуродованные психо+химо+физические центры их микрокосмов, с извращённым пониманием своей связи с низшими астральными сущностями, далее они будут воплощаться в искалеченных телах их врождённых уродств — до тех пор, пока сила их Духа не восстанет и не начнёт новый виток его восхождения, — но уже на других планетах.
Да, Агни Йога — это связь с Духовными Родителями человека+творца, творящего в единстве с Ними Общее Благо для всего сущего и для себя, проявление которого в его микрокосме осуществляется посредством возжжения и открытия его высших психоцентров и овладения беспредельным потенциалом его абсолютных творческих способностей, в числе которых различные сиддхи — это всего лишь побочный эффект божественности всего микрокосма.
Поэтому людям не к чудесам стремиться надо, а к единству с Миром Свето+Огненных Владык, именно в котором пребывают их Матери и Отцы, духовно одарившие их своими способностями становиться и быть Образом и Подобием Абсолюта, вмещением Его Беспредельности во всей их вечной Жизни.
Вот именно такая высшая Связь и позволяет всем людям становиться Богами, в реальности творящими Новые Вселенные, Миры и человечества, — приобщиться ныне к чему имеют возможность и все современные земляне.
Урусвати.
Записала А. В. Чиж.
Агни Йога.
1. Спросят — может ли время Майтрейи составить эпоху? Скажите — если походы крестоносцев дали целую эпоху, то, конечно, эпоха Майтрейи в тысячу раз значительнее. Таким сознанием нужно проходить.
2. Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва. Как слепые спрашивают — какой бывает свет? Но люди даже не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно. Люди настолько боятся необычного, что смешали границы света с тьмою. Легче всего им представить, что дворец Бога находится на самой большой звезде. Иначе их Бог остаётся без местожительства. Явление несоизмеримости заставляет их умалять сущее.
3. Часто удивляетесь, почему не Даю ответа на вопрос?
Надо знать, что часто стрелы мысли задевают объект ответа. Представьте путника, по верёвке идущего над пропастью. Будет ли мудро начать окликать его? Оклик может нарушить его равновесие. Потому надо меньше поминать имена без неотложной нужды. Умение пользоваться личными именами необходимо. Умение произнесения имени должно быть как удар молота в пространстве.
4. По поводу простых слов для простых людей нужно помнить, что простые люди нуждаются в малых дозах лекарств. Тот же закон сверху донизу. Потому простые люди являются лучшими распространителями.
Н. К. Рерих. Листы дневника. Т.1.
МУХОБОЯЗНЬ.
Наш Нохор чумится. По-английски собачья чума – дистемпер, иначе говоря – расстройство. Это определение вполне правильно. Именно происходит в собаке полное расстройство, и физическое, и психическое. Кроме странностей в еде, в походке и в отношении к окружающему, появились всякие страхи. Ко всем этим разновидностям страха присоединилось ещё одно любопытное явление. Мы стали замечать, что Нохор вдруг оборачивается стремительно, как бы на что-то невидимое, подскакивает и, поджав хвост, куда-то в угол спасается. Зная, что собаки часто видят нечто для нас незримое, мы приписали эти необъяснимые движения ужасного страха чему-то нам непонятному. Объяснение оказалось очень прозаичным. По весеннему времени появились первые маленькие мухи, и оказалось, что именно они были причиною этого ужаса.
Наверное, в нормальном состоянии большая собака не обращала бы внимания на первых маленьких мошек. Но чумное расстройство, очевидно, сделало этих крошечных мошек какими-то воображаемыми чудовищами. От чумной собаки всего можно ожидать. Все лишь пожалели, что расстройство может до такой степени внушать нелепые идеи. Ведь и у людей во время помешательства являются самые невообразимые соображения. При этом точность и конкретность этих воображений всегда поражает.
Кто слышал, как душевнобольной описывает что-либо, якобы им увиденное, всегда удивляется той несказанной убедительности, которая будет звучать во всех подробностях описания. Даже когда вы сами отлично знаете, что ничего подобного не было и быть не могло, то всё же испытываете неприятное ощущение от нагромождения якобы реальных подробностей.
Мысленно вспоминаю всякие рассказы о страхах, которые обуревают людей, считающихся нормальными, вы невольно вспомните о мухобоязни собаки. Конечно, наше время полно всякими смятениями. Конечно, люди имеют полное право ко всяким предпосылкам и подозрениям. Конечно, в такие напряжённые времена воображение особо болезненно настроено. Но всё же, когда вы встречаетесь с очевидною мухобоязнью, всегда делается душевно жаль людей, этих двуногих разумных существ, которые так постыдно обрекают сами себя на миражные ужасы.
Среди этих ужасов особенно звучит эгоистическое подозрение: что обо мне подумают? При этом совершенно упускается из виду, о ком именно предполагается. Подумает ли муха, подумает ли свинья, подумает ли волк, пёс, подумает ли последний негодяй или подумает ли самый достойный человек. Совершенно упускается соображение, что или можно принимать во внимание думание последнего негодяя или мысль достойнейшего человека.
В минуту миражного ужаса люди совершенно забывают, что мышление последнего преступного негодяя не совпадает с мышлением достойнейшего культурного мыслителя. Наоборот, было бы неестественно, если низкое подлое мышление могло бы мыслить в тех же путях, как и мысль самого высокого существа.
В миражном ужасе люди забывают, что или они хотели бы считаться с мнением преступных подонков, подчеловеков, или они хотят основываться на суждениях высоких и чистых умов. Ведь и то и другое никоими мерами не совпадет.
Приходилось видеть людей, глубоко огорчённых тем, что какой-то подлый подчеловек изругал их. Когда же их спрашивали, разве обрадовала бы вас похвала из уст этого негодяя? – они, вздрогнув, немедленно отвечали: было бы ещё хуже ругани. И действительно, такою похвалою они сопричислялись бы к рангу похвалившего. И действительно, они оказались бы признанными преступными подонками, и это было бы вообще наихудшим.
Но для того, чтобы помыслить ясно об этом выборе, нужно прежде всего излечиться от страха. В этом излечении нужно отдать полный отчёт, где именно мощное чудовище, а где именно те мухи, которых так боялась бедная чумная собака. Когда человеку страшно, когда он допустил овладеть своею сущностью ужасам, всё окружающее начинает как бы вопить о всяких страхах. По истечении времени, уже при другом настроении, при иных условиях, человек разумный увидит, что устрашившие его чудовища были маленькими мошками, уже приклеенными в обсахаренной мухоловке. Страшные когда-то мошки сами налетели на предательский для них сахар и будут выброшены с прочим мусором.
Чума страха даже мешает человеку свободно передвигаться. В вещевом ужасе человек предпочитает загнивать в подвале, лишь бы не выглянуть на свет Божий. Когда кто-то скажет этим ужаснувшимся о людях сильных, которые хотя бы в виде корабельного юнги, но всё уже увидали свет, они назовут этих смелых безумцами. Для устрашённых всякое мужественное решение уже покажется безумием. Именно ужас помешает им даже помыслить о передвижении. Вот и наш Нохор, бедный, уткнулся носом в тёмный угол и, вероятно, больше всего на свете боится маленьких мушек.
Рассказывают, что некие путешественники в Центральной Африке, среди племени каннибалов, увидели клетку, в которой откармливались пленники соседнего рода к столу местного вождя. Естественно, путешественники захотели помочь этим обречённым и выкупили их. Но пленники не пожелали выйти из своей клетки, ибо они боялись, что их не будут кормить так хорошо и заставят передвигаться. Съедят или не съедят их – это для них оставалось лишь вопросом, но готовая пища сегодняшнего дня для них была важнее всяких прочих размышлений. О будущем они, вероятно, вообще не умели и подумать. Но запах пищи уже приковал их крепче всяких кандалов.
Вспоминается и другой рассказ из средневековья. Некий вельможа получил доказательства предательства со стороны своего капеллана. Удивлению близких, знавших о преступности капеллана, не было предела, когда они узнали, что тот не только не был изгнан или казнён, но получил какой-то особый вкусный стол. Когда же, наконец, спросили вельможу, что это значит, он сказал: "Не следует убивать духовное лицо. Видите, какой он толстяк. Если мы ему прибавим ещё вкусных яств, то это лишит его всякой подвижности и деятельности". И, позвав своего главного повара, вельможа сказал ему: "Смотри, чтобы святой отец не похудел у тебя; а если он растолстеет вдвое, ты получишь от меня пригоршню золота".
Значит, оковы сегодняшнего дня, кандалы излишеств, окажутся очень мощными. А в основе всё-таки будет лежать животный страх за брюхо и самоуслаждения.
Если, с одной стороны, сопоставить неподвижность самоуслаждений, а с другой – вспомнить пример ужаса перед мошками, то станет совершенно ясно, что какими-то увещаниями нужно освободить людей прежде всего от страха.
Бедная чумная собака. Боится мошки. И все сожалеют, видя такое безумие. Но ведь люди не чумные собаки и, казалось бы, могут давать себе отчёт, где именно мошки, а где действительная опасность. Опасность во всём значении этого слова.
Мухобоязнь неприлична людям.
A noctis phantasmatis libera nos, Domine [1].
[1] Призрачная ночь освободит нас, Господи!
24 Апреля 1935 г. Цаган Куре.
К. Устинов. Дети Пути.
Отверженность и отрешённость от зла — признанье чистой жизни. Дух являет тайны лишь в чистом сердце. И в этом заключается великая святыня посвящений. И чем скромнее внешне выглядят они, тем глубже дух сознанью открывает необходимость новых озарений. И никогда не ставит Братство точку в своей работе с золотой душой. Развитие её лишь достигает уровня ступеней отдельных, жизненных этапов, которые изменяют постепенно живую атмосферу восприятья мира, нас насыщая новыми подробностями знаний. Орбита духа в нас границ не знает.
Чистота есть защита от низших духов. Чистота помыслов, чувств и дел и есть исполнение космического Закона Духа.
Обращение в глубину сердца, интерес к духовным ценностям волнуют молодёжь. Но часто их понимание не желает каким-то образом отличаться от общего потока жизни. Попытка синтезировать соблазны и духовные практики ни к чему хорошему не приводит, ибо разрывает сознание на отдельные лоскуты понимания. Выстраивать систему воззрений, которая отвечала бы всем явлениям современной жизни, могут лишь космические силы, которые смиряют противоречия идейные и создают симбиоз разных форм жизни.
Прозрачность сознания — лучшее условие для новых восприятий. Умение удалять пыль с зеркала отличает правдивость отражения. Но надо учитывать, что изображение всё равно будет перевёрнутым.
Астрал редко пропускает пророческие сны.
https://youtu.be/UtkTBN2HqdE
https://youtu.be/OJw1FFgcL-I
https://youtu.be/fGpxK0K06aA
4 августа 22 г.
Само понятие высокой Йоги, как и ныне размытое по поверхности церковной догмы понятие высокой — первоначальной Религии, означает сотворение связи с миром Света+Огня, где пребывает воплощённый в Иерархии Святой Дух Абсолюта — Агни Творящий.
И потому Агни Йога, воспитывающая в микрокосме человека трудолюбие и трудоспособность, сама остро нуждается в высокой степени осознанности и ответственности его сердца+сознания, яро устремлённого к Миру Общего Блага — к Миру воплощённого в Иерархии Агни, именно связь с которым и творится Йогой.
Но многие современные люди, вообще не разбирающиеся в высоком и низком статусе существующих ныне йог, чаще всего воспринимают самую низшую из них Хатха йогу, тренирующую низшие психоэнергетические центры микрокосма до состояния автоматизма и овладения низшими сидхами, почитают такое умение за своё высшее достижение, не осознавая, что именно этими «чудесами» они отдают власть над своим микрокосмом различным бхутам, иначе не могущим обрести воплощение.
Именно так сейчас все высшие духовные знания и понятия низведены системой тьмы до состояния оружия, убивающего Дух людей именно с целью недопущения их духовного совершенствования, угрожающего тьме полным небытием ввиду отсутствия у неё способности управлять и владеть высшей Свето+Огненной Силой творения и развития в микрокосмах способности к Жизни вечной.
Поэтому и расплодились на планете всевозможные сатанинские секты, йога академии, школы, «гуру» и «коучи», удерживающие людей в своей власти за их же деньги.
Но современные новые высокочастотные энергии, поступающие в Солнечную систему через Солнце, ныне всё интенсивнее вычищают всю эту накипь из пространства+времени Земли, что далее будет происходить до самого кульминационного момента Солнечного События, приближающегося стремительно.
В связи с этим к людям вопрос: что вы тогда будете делать со своими клоунскими способностями — в каком цирке и кого будете развлекать ими?
И это вовсе не смешной, а очень печальный вопрос — печальный для планеты и трагический для самих людей, ибо, изуродованные психо+химо+физические центры их микрокосмов, с извращённым пониманием своей связи с низшими астральными сущностями, далее они будут воплощаться в искалеченных телах их врождённых уродств — до тех пор, пока сила их Духа не восстанет и не начнёт новый виток его восхождения, — но уже на других планетах.
Да, Агни Йога — это связь с Духовными Родителями человека+творца, творящего в единстве с Ними Общее Благо для всего сущего и для себя, проявление которого в его микрокосме осуществляется посредством возжжения и открытия его высших психоцентров и овладения беспредельным потенциалом его абсолютных творческих способностей, в числе которых различные сиддхи — это всего лишь побочный эффект божественности всего микрокосма.
Поэтому людям не к чудесам стремиться надо, а к единству с Миром Свето+Огненных Владык, именно в котором пребывают их Матери и Отцы, духовно одарившие их своими способностями становиться и быть Образом и Подобием Абсолюта, вмещением Его Беспредельности во всей их вечной Жизни.
Вот именно такая высшая Связь и позволяет всем людям становиться Богами, в реальности творящими Новые Вселенные, Миры и человечества, — приобщиться ныне к чему имеют возможность и все современные земляне.
Урусвати.
Записала А. В. Чиж.
Агни Йога.
1. Спросят — может ли время Майтрейи составить эпоху? Скажите — если походы крестоносцев дали целую эпоху, то, конечно, эпоха Майтрейи в тысячу раз значительнее. Таким сознанием нужно проходить.
2. Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва. Как слепые спрашивают — какой бывает свет? Но люди даже не имеют слов для описания качеств света, хотя видят свет ежедневно. Люди настолько боятся необычного, что смешали границы света с тьмою. Легче всего им представить, что дворец Бога находится на самой большой звезде. Иначе их Бог остаётся без местожительства. Явление несоизмеримости заставляет их умалять сущее.
3. Часто удивляетесь, почему не Даю ответа на вопрос?
Надо знать, что часто стрелы мысли задевают объект ответа. Представьте путника, по верёвке идущего над пропастью. Будет ли мудро начать окликать его? Оклик может нарушить его равновесие. Потому надо меньше поминать имена без неотложной нужды. Умение пользоваться личными именами необходимо. Умение произнесения имени должно быть как удар молота в пространстве.
4. По поводу простых слов для простых людей нужно помнить, что простые люди нуждаются в малых дозах лекарств. Тот же закон сверху донизу. Потому простые люди являются лучшими распространителями.
Н. К. Рерих. Листы дневника. Т.1.
МУХОБОЯЗНЬ.
Наш Нохор чумится. По-английски собачья чума – дистемпер, иначе говоря – расстройство. Это определение вполне правильно. Именно происходит в собаке полное расстройство, и физическое, и психическое. Кроме странностей в еде, в походке и в отношении к окружающему, появились всякие страхи. Ко всем этим разновидностям страха присоединилось ещё одно любопытное явление. Мы стали замечать, что Нохор вдруг оборачивается стремительно, как бы на что-то невидимое, подскакивает и, поджав хвост, куда-то в угол спасается. Зная, что собаки часто видят нечто для нас незримое, мы приписали эти необъяснимые движения ужасного страха чему-то нам непонятному. Объяснение оказалось очень прозаичным. По весеннему времени появились первые маленькие мухи, и оказалось, что именно они были причиною этого ужаса.
Наверное, в нормальном состоянии большая собака не обращала бы внимания на первых маленьких мошек. Но чумное расстройство, очевидно, сделало этих крошечных мошек какими-то воображаемыми чудовищами. От чумной собаки всего можно ожидать. Все лишь пожалели, что расстройство может до такой степени внушать нелепые идеи. Ведь и у людей во время помешательства являются самые невообразимые соображения. При этом точность и конкретность этих воображений всегда поражает.
Кто слышал, как душевнобольной описывает что-либо, якобы им увиденное, всегда удивляется той несказанной убедительности, которая будет звучать во всех подробностях описания. Даже когда вы сами отлично знаете, что ничего подобного не было и быть не могло, то всё же испытываете неприятное ощущение от нагромождения якобы реальных подробностей.
Мысленно вспоминаю всякие рассказы о страхах, которые обуревают людей, считающихся нормальными, вы невольно вспомните о мухобоязни собаки. Конечно, наше время полно всякими смятениями. Конечно, люди имеют полное право ко всяким предпосылкам и подозрениям. Конечно, в такие напряжённые времена воображение особо болезненно настроено. Но всё же, когда вы встречаетесь с очевидною мухобоязнью, всегда делается душевно жаль людей, этих двуногих разумных существ, которые так постыдно обрекают сами себя на миражные ужасы.
Среди этих ужасов особенно звучит эгоистическое подозрение: что обо мне подумают? При этом совершенно упускается из виду, о ком именно предполагается. Подумает ли муха, подумает ли свинья, подумает ли волк, пёс, подумает ли последний негодяй или подумает ли самый достойный человек. Совершенно упускается соображение, что или можно принимать во внимание думание последнего негодяя или мысль достойнейшего человека.
В минуту миражного ужаса люди совершенно забывают, что мышление последнего преступного негодяя не совпадает с мышлением достойнейшего культурного мыслителя. Наоборот, было бы неестественно, если низкое подлое мышление могло бы мыслить в тех же путях, как и мысль самого высокого существа.
В миражном ужасе люди забывают, что или они хотели бы считаться с мнением преступных подонков, подчеловеков, или они хотят основываться на суждениях высоких и чистых умов. Ведь и то и другое никоими мерами не совпадет.
Приходилось видеть людей, глубоко огорчённых тем, что какой-то подлый подчеловек изругал их. Когда же их спрашивали, разве обрадовала бы вас похвала из уст этого негодяя? – они, вздрогнув, немедленно отвечали: было бы ещё хуже ругани. И действительно, такою похвалою они сопричислялись бы к рангу похвалившего. И действительно, они оказались бы признанными преступными подонками, и это было бы вообще наихудшим.
Но для того, чтобы помыслить ясно об этом выборе, нужно прежде всего излечиться от страха. В этом излечении нужно отдать полный отчёт, где именно мощное чудовище, а где именно те мухи, которых так боялась бедная чумная собака. Когда человеку страшно, когда он допустил овладеть своею сущностью ужасам, всё окружающее начинает как бы вопить о всяких страхах. По истечении времени, уже при другом настроении, при иных условиях, человек разумный увидит, что устрашившие его чудовища были маленькими мошками, уже приклеенными в обсахаренной мухоловке. Страшные когда-то мошки сами налетели на предательский для них сахар и будут выброшены с прочим мусором.
Чума страха даже мешает человеку свободно передвигаться. В вещевом ужасе человек предпочитает загнивать в подвале, лишь бы не выглянуть на свет Божий. Когда кто-то скажет этим ужаснувшимся о людях сильных, которые хотя бы в виде корабельного юнги, но всё уже увидали свет, они назовут этих смелых безумцами. Для устрашённых всякое мужественное решение уже покажется безумием. Именно ужас помешает им даже помыслить о передвижении. Вот и наш Нохор, бедный, уткнулся носом в тёмный угол и, вероятно, больше всего на свете боится маленьких мушек.
Рассказывают, что некие путешественники в Центральной Африке, среди племени каннибалов, увидели клетку, в которой откармливались пленники соседнего рода к столу местного вождя. Естественно, путешественники захотели помочь этим обречённым и выкупили их. Но пленники не пожелали выйти из своей клетки, ибо они боялись, что их не будут кормить так хорошо и заставят передвигаться. Съедят или не съедят их – это для них оставалось лишь вопросом, но готовая пища сегодняшнего дня для них была важнее всяких прочих размышлений. О будущем они, вероятно, вообще не умели и подумать. Но запах пищи уже приковал их крепче всяких кандалов.
Вспоминается и другой рассказ из средневековья. Некий вельможа получил доказательства предательства со стороны своего капеллана. Удивлению близких, знавших о преступности капеллана, не было предела, когда они узнали, что тот не только не был изгнан или казнён, но получил какой-то особый вкусный стол. Когда же, наконец, спросили вельможу, что это значит, он сказал: "Не следует убивать духовное лицо. Видите, какой он толстяк. Если мы ему прибавим ещё вкусных яств, то это лишит его всякой подвижности и деятельности". И, позвав своего главного повара, вельможа сказал ему: "Смотри, чтобы святой отец не похудел у тебя; а если он растолстеет вдвое, ты получишь от меня пригоршню золота".
Значит, оковы сегодняшнего дня, кандалы излишеств, окажутся очень мощными. А в основе всё-таки будет лежать животный страх за брюхо и самоуслаждения.
Если, с одной стороны, сопоставить неподвижность самоуслаждений, а с другой – вспомнить пример ужаса перед мошками, то станет совершенно ясно, что какими-то увещаниями нужно освободить людей прежде всего от страха.
Бедная чумная собака. Боится мошки. И все сожалеют, видя такое безумие. Но ведь люди не чумные собаки и, казалось бы, могут давать себе отчёт, где именно мошки, а где действительная опасность. Опасность во всём значении этого слова.
Мухобоязнь неприлична людям.
A noctis phantasmatis libera nos, Domine [1].
[1] Призрачная ночь освободит нас, Господи!
24 Апреля 1935 г. Цаган Куре.
К. Устинов. Дети Пути.
Отверженность и отрешённость от зла — признанье чистой жизни. Дух являет тайны лишь в чистом сердце. И в этом заключается великая святыня посвящений. И чем скромнее внешне выглядят они, тем глубже дух сознанью открывает необходимость новых озарений. И никогда не ставит Братство точку в своей работе с золотой душой. Развитие её лишь достигает уровня ступеней отдельных, жизненных этапов, которые изменяют постепенно живую атмосферу восприятья мира, нас насыщая новыми подробностями знаний. Орбита духа в нас границ не знает.
Чистота есть защита от низших духов. Чистота помыслов, чувств и дел и есть исполнение космического Закона Духа.
Обращение в глубину сердца, интерес к духовным ценностям волнуют молодёжь. Но часто их понимание не желает каким-то образом отличаться от общего потока жизни. Попытка синтезировать соблазны и духовные практики ни к чему хорошему не приводит, ибо разрывает сознание на отдельные лоскуты понимания. Выстраивать систему воззрений, которая отвечала бы всем явлениям современной жизни, могут лишь космические силы, которые смиряют противоречия идейные и создают симбиоз разных форм жизни.
Прозрачность сознания — лучшее условие для новых восприятий. Умение удалять пыль с зеркала отличает правдивость отражения. Но надо учитывать, что изображение всё равно будет перевёрнутым.
Астрал редко пропускает пророческие сны.
https://youtu.be/UtkTBN2HqdE
https://youtu.be/OJw1FFgcL-I
https://youtu.be/fGpxK0K06aA