Возможности будущего.
19 июня 22 г.
Для того, чтобы будущее реально состоялось, необходимо его постоянно приближать в каждодневности постоянным трудом его сотворения, то есть — трудиться здесь и сейчас, но не для этого, стремительно пролетающего мгновения, а для следующего за ним, которое и привлечёт к себе силой психической энергии микрокосма все последующие мгновения уже имеющимся для них сотворённым фундаментом.
Возможности будущего, устремлённо перенесённые в настоящее, непременно осуществляются в нём в полном соответствии со степенью приложения действенной силы любви+воли, устремлённой к будущему и осуществляемой в повседневной деятельности поверх всех маявических и материальных препятствий в образе жизни тех людей, кто умеет их отличать их реальной принадлежностью избранному варианту будущего и отстранять со своего пути к нему все, ему препятствующие негармоничные формы.
Поэтому, если большинство людей нынешнего земного человечества сейчас изберёт именно светлое будущее Нового Мира, то оно непременно начнёт сбываться уже в это мгновение, привлекаемое магнитом человеческой психической энергии, устремлённой к нему и воплощаемой в действиях труда каждого человека.
Нет в жизни человека более свободного и счастливого времени, нежели его свободный осознанный труд в сотворчестве с Владыками Братства, созидающими будущее Земли как планеты, призванной стать одной из передовых планет, с цивилизацией, построенной на сугубо духовных методах управления всей материей проявления, подвластной именно духовному взаимодействию с ней как с уплотнённым в разной степени Духом.
Для овладения такими духовными способностями людьми, в их микрокосмах имеется их беспредельный Абсолютный потенциал, для практического использования которого, каждый человек непременно должен обрести постоянную связь со своими Духовными Родителями, для чего он и должен научиться трудиться так, чтобы всеми своими действиями приближать возможности своего будущего микрокосма всеми своими действующими высшими психоцентрами.
Но не имея пока навыков осознанного взаимодействия с Владыками Братства, каждый человек может поставить это перед собой как цель для своего духовного совершенствования в настоящем воплощении, для чего ему и необходимо все свои силы — все свои высшие качества+энергии, вкладывать в единое с Иерархией сотворение Общего Блага, именно что и создаст в его микрокосме постоянно действующий обоюдный луч связи с Ними.
Именно так все самые светлые и даже сияющие возможности будущего начнут не просто приближаться к человеку, но становиться для него реальностью в настоящем, ибо этому сейчас яро содействуют все высокочастотные энергии будущего, поступающие на Землю, ретранслируемые Солнцем из Центра Вселенной, к которому ныне ускоренно приближается эта Солнечная система.
Будущее летит в ускоряющемся процессе трансмутации всей проявленной материи Земли, но осуществится ли оно на ней, зависит от степени магнита, творимого её человечеством в каждом летящем мгновении настоящего, — магнита, который должен состояться в каждом микрокосме действием его психической энергии, устремлённой к Миру новой формации, для чего она должна обрести знак, соответствующий высокочастотности его качественно+энергетического наполнения.
Все небывалые — сказочные возможности будущего — это прежде всего возможности людских микрокосмов, которые они будут осуществлять в своих повседневных трудах, сотворяя Единое для всего сущего Благо, в котором, благодаря этому труду, возможности каждого человека будут умножаться и реализовываться в полном соответствии с его действенной устремлённостью к творческому использованию своих духовных способностей.
Нетрудно догадаться, что лишь только сами люди, желающие реально стать творцами Нового Мира, могут и осуществить это желание, не теряя нынешнее драгоценное время на ожидание своего чудесного превращения в летящих лебедей или в Ангелов — по выбору, — ибо для того, чтобы обрести новую форму своего микрокосма для Мира НОВЫХ формаций, требуется недюжинный осознанный труд на всех уровнях проявленных оболочек Духа, — труд, воплощаемый каждым человеком в реальных новых формах всех жизненных явлений.
Потому все возможности будущего уже в это время людям следует видеть как возможности настоящего, которые они могут реализовать здесь и сейчас всем своим малым и большим трудом сотворения Общего Блага, необходимого для всего сущего и для них самих, так как все эти возможности — это и есть реализуемое ими Общее Благо, претворяемое ими в новых формах своих микрокосмов, общественных взаимоотношений и всех материальных произведений действующей силы сердец+сознаний и рук их любви+воли.
Урусвати.
Записала А. В. Чиж.
Община.
201. Даже во время значительно углублённого сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи, знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю основы Учения». Может казаться, что лишённый всех сотрудников должен тщетно поднимать тягости, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебаний, и реальность покроет очевидностью, и заметёт явление борозды достижений. Многоцветная Майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!».
202. Часто обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрён новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общий комплекс движения, внести совершенствование работы.
Приведём пример Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей, никто ему не мешает. Наш Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых световых волн — ему никто не мешает. Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны — ей никто не мешает. Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений — ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования, ей никто не мешает. Брат X. поставил замечательный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин. Брат М. занят историческими исследованиями. Наш сапожник пишет замечательные философские трактаты. Решительно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять её. Таким образом, нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идёт для будущего, и каждый несёт лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они ещё раз вспомнят о возможности существования Общины.
Н. К. Рерих. Листы дневника. Т. I.
УЧЁНЫЕ.
Обращаясь к целому классу деятелей, невольно прежде всего вспоминаете какое-либо имя из этого светлого ряда великих работников.
Вспоминаю давнишние заседания Русского Археологического Общества, на которых выступал Тураев, этот замечательный исследователь Египта и древнего Востока. Сама внешность его, вся скромная искренность и сердечность, свойственная большой Душе, сразу привлекали к нему. Первый раз, ещё не зная его, я спросил моего соседа Веселовского: "А кто там ещё молодой человек, который так славно улыбнулся?" Мне пояснили, что это Тураев. И тут же почему-то было указано мне, что он и замечательный египтолог, глубокий знаток религии Египта, и очень религиозный человек сам, и прекрасный в семейном быту. Так была дана полная характеристика Тураева.
Замечательный учёный, сам высоко религиозный и прекрасный участник общественной и семейной жизни. Затем около Тураева собралась целая группа выдающихся молодых учёных и, можно себе представить, как проникновенно руководил он стремящимися к познанию!
Вот уже будет пятнадцать лет, как ушёл от сего мира Тураев.
Предисловие к его труду "Классический Восток" говорит: "23 июля 1920 г. смерть исторгла Б. А. из ряда живых и оставила жизни память о его великой личности, а науке многочисленные труды его и созданную им школу, тоже когда-то многочисленную. Этой школе, ряды которой и после смерти Б. А. продолжали редеть, предстояла ответственная задача сохранить и ввести в научный обиход литературное наследие своего учителя. Ученики, как в Петербурге, так и в Москве, бережно следили за сданными в печать трудами Б. А. В Петербурге вскоре после его смерти удалось издать несколько исследований, посвящённых памятникам Музея изящных искусств в Москве и большому папирусу собр. Прахова в Известиях Российской Академии истории материальной Культуры".
Затем тот же Струве даёт следующую справедливую характеристику Тураева: "Создавая свой громадный труд, Б. А. проявил громадную эрудицию в почти необозримой литературе о древнем Востоке, но эта литература не властвовала над его мыслью; он решал все проблемы на основании изучения самих источников. Широкое знакомство с почти всеми языками изучаемых им культур давало Б. А. возможность всесторонне использовать бесчисленные эпиграфические памятники, подаренные науке неисчерпаемой почвой Востока. По отношению к этому материалу Б. А. с одинаковым мастерством выявлял глубокий анализ филолога и широкий синтез историка".
"Наряду с эпиграфическим материалом с одинаковым успехом им были использованы и памятники вещественные. В своих выводах Б. А. был всегда чрезвычайно осторожен и, извлекая из источников всё то, что они могут дать, он никогда не прибегал, ради достижения большего, к искусственным и рискованным толкованиям, никогда не навязывал источнику свой собственный домысел. Все эти достоинства труда Б. А., поразительная объективность и разносторонность, громадная эрудиция, всеобъемлющее знание всего доступного ему материала, как эпиграфического, так и вещественного, и осторожность в выводах на основании этого материала, делают "Классический Восток" краеугольным камнем для дальнейших работ, посвящённых этому периоду всемирной истории".
Справедлива характеристика, к которой хотелось бы ещё добавить о самой притягательной личности Тураева. Характерно отметить и то, что никто из служителей религии не удивлялся, как в нём жила и собственная религиозность, и большое уважение к изучаемым религиям. Хотелось бы не забыть, как Тураев, будучи сам не крепкого здоровья, всегда замечательно отзывчиво уделял время для приходящих к нему.
Как и многим учёным, Тураеву жилось нелегко, но эти трудности тонули в океане научного энтузиазма. Именно энтузиазм познавания удержал Тураева на высокой бесспорной стезе исследователя. Муть жизни, всякие смятения оставались в нём там, где они и должны оставаться, то есть не нарушая его основного смысла движения вперёд. Он работал необыкновенно усидчиво и всегда поступательно. Так же он не принадлежал к тому разряду учёных, которые, чтобы избежать ответственности, избирают себе вполне ограниченную задачу, в пределах которой они не рискуют никакой критикой.
Тураев, наоборот, не боялся ответственных задач, складывая свои исследования в обоснованные выводы. Его увлекали большие задачи. Причём частичные исследования необыкновенно гармонично вливались в его основные построения. Ничто не загромождало его кругозора, и в то же время пути его следования были твёрдо ограждены. Теперь, когда особенно требуется осознание обоснованного синтеза, память о таких великих учёных, как Тураев, должна быть сохранена в руководство для многих.
Такие же были устремления и у недавно ушедшего Владимирцова, и особенно выделяется сейчас их сверстник, наш великий и всюду оценённый учёный Ростовцев. Многочисленные труды его и новы, и глубоко обоснованны, и увлекательны в чтении. Эти три обстоятельства совсем не так часто встречаются в сочетании.
Сколько раз всем читателям приходилось жалеть, что очень нужные соображения бывают изложены в таких условных нагромождениях, что смысл их прямо раздробляется в этих чрезмерных насаждениях терновника. Но книги Ростовцева являются частями его огромного познания Востока. При этом как истинный ученый он одинаково понимает и звучит как на древнейшее, так и на новейшее.
Будучи глубоким знатоком вещественных памятников, Ростовцев является и справедливым ценителем современного искусства. Археолог, историк, ценитель искусства, он всегда обновляет библиотечные познания и раскопками, и путешествиями. Слово его ясно звучит как о древнейших периодах истории, так и о нашей современности. Его хватает на всё. По справедливости он сейчас признан авторитетом и в Америке, и во всех европейских странах. Книги его можно видеть и в книгохранилищах университетских, и в самых неожиданных библиотеках, и всюду они будут сопровождены знаками частого чтения. Как нужны такие учёные! Нужны они и для нас, для соотечественников, и для всего мира. Радуюсь, что труды Ростовцева печатаются на разных языках и тем доступны огромному числу читателей.
Сейчас сюда приехал Свен Гедин, всегда справедливо привлекающий к себе внимание мира. Сколько воодушевления нужно иметь в себе, чтобы вдохновить такое огромное число почитателей, оценивших великого исследователя и учёного. Глубокий познавательный синтез заложен в достижениях великого шведского исследователя. Он горит ко всему познавательному, он звучит на нужды государственные. Ко дню его семидесятилетия притекли к нему множества приветствий. Как же не приветствовать деятеля, всегда молодого духом, огненно познающего, неутомимого. Мы рады видеть его имя на почётном листе нашего музея. Мы рады приветствовать его и восхищаться его глубокими достижениями.
И другой замечательный шведский исследователь сейчас в Китае. Профессор Освальд Сирен, этот глубокий знаток не только искусства Китая, но и староитальянского. Вспоминаю наши встречи в Швеции и в Лондоне. Вспоминаю, как Освальд Сирен звучал и к научным исследованиям, и к философии, и к современному искусству. Ведь он замечательный знаток и современного искусства и умеет сказать о нём не только критически, но и широко вдохновительно. Чтобы сохранить всю вдохновительность истинного учёного, не впадая в излишнюю популярность, и в то же время уметь оценить, обобщить и сказать прекрасно, это будет знаками действительного, настоящего учёного. Привет!
28 Февраля 1935 г. Пекин.
К. Устинов. Звезда Посвящения.
Еще не скоро станем царями мысли. Но думать об этом и устремляться к этому состоянию полезно. Царю, по его велению, могут исполнить любое желание. При развитом духе и желания становятся иными. Если Саи-Баба творил из простого камня или горстки песка сладости, фрукты или драгоценные предметы, то разве царь мысли не сможет сделать то же самое, приказывая всем существам Мира Мысли? В каждом человеке живёт это существо. Но оно, как Святогор, до времени спит в своём хрустальном гробу. Но время близко.
С Тобою, мой Владыка, не страшен и не жесток путь, когда звезда озаряет его! И что нам шорохи ночные, если Тобой ведомы, если Твой Сияющий Силуэт светит впереди нас? Зрячие не примут его за призрак, а слепые не увидят. Но для идущих это Знак верного пути. Звезда над нами и Свет впереди укажут, когда нужно спешить и когда отдыхать.
Многих веду и каждому дарю свою астральную голограмму, которую иные принимают за Меня Самого. Важно понимать, что Облик лишь связь со Мной, так же как и икона связана с живым святым. Все обвинения в идолопоклонничестве безосновательны, ибо поклоняемся не предмету в виде креста или изображения, но символу Высшего Присутствия.
У каждого есть свой Учитель, даже у тех, кто Сам стал Владыкой Пути и Дхиан-Коганом. Никто не прекращает своего обучения. Никто не останавливается, утверждая полноту своего знания, но продолжает свой тяжкий путь восхождения. И этому способствует физическое бессмертие, удерживающее нас от перерождения и джары. Но какова задача, таковы и явления, ей сопутствующие. Если взять один аспект физического существования и вплести в понимание обывателя, то чем же может быть наполнено такое бессмертие? Великому труду соответствуют и великие возможности, которые, словно слуги, служат делу избранному.
https://youtu.be/lp1f1UeEicU
https://youtu.be/hyTnD9VYPbw
https://youtu.be/I706Sxz3xuU
19 июня 22 г.
Для того, чтобы будущее реально состоялось, необходимо его постоянно приближать в каждодневности постоянным трудом его сотворения, то есть — трудиться здесь и сейчас, но не для этого, стремительно пролетающего мгновения, а для следующего за ним, которое и привлечёт к себе силой психической энергии микрокосма все последующие мгновения уже имеющимся для них сотворённым фундаментом.
Возможности будущего, устремлённо перенесённые в настоящее, непременно осуществляются в нём в полном соответствии со степенью приложения действенной силы любви+воли, устремлённой к будущему и осуществляемой в повседневной деятельности поверх всех маявических и материальных препятствий в образе жизни тех людей, кто умеет их отличать их реальной принадлежностью избранному варианту будущего и отстранять со своего пути к нему все, ему препятствующие негармоничные формы.
Поэтому, если большинство людей нынешнего земного человечества сейчас изберёт именно светлое будущее Нового Мира, то оно непременно начнёт сбываться уже в это мгновение, привлекаемое магнитом человеческой психической энергии, устремлённой к нему и воплощаемой в действиях труда каждого человека.
Нет в жизни человека более свободного и счастливого времени, нежели его свободный осознанный труд в сотворчестве с Владыками Братства, созидающими будущее Земли как планеты, призванной стать одной из передовых планет, с цивилизацией, построенной на сугубо духовных методах управления всей материей проявления, подвластной именно духовному взаимодействию с ней как с уплотнённым в разной степени Духом.
Для овладения такими духовными способностями людьми, в их микрокосмах имеется их беспредельный Абсолютный потенциал, для практического использования которого, каждый человек непременно должен обрести постоянную связь со своими Духовными Родителями, для чего он и должен научиться трудиться так, чтобы всеми своими действиями приближать возможности своего будущего микрокосма всеми своими действующими высшими психоцентрами.
Но не имея пока навыков осознанного взаимодействия с Владыками Братства, каждый человек может поставить это перед собой как цель для своего духовного совершенствования в настоящем воплощении, для чего ему и необходимо все свои силы — все свои высшие качества+энергии, вкладывать в единое с Иерархией сотворение Общего Блага, именно что и создаст в его микрокосме постоянно действующий обоюдный луч связи с Ними.
Именно так все самые светлые и даже сияющие возможности будущего начнут не просто приближаться к человеку, но становиться для него реальностью в настоящем, ибо этому сейчас яро содействуют все высокочастотные энергии будущего, поступающие на Землю, ретранслируемые Солнцем из Центра Вселенной, к которому ныне ускоренно приближается эта Солнечная система.
Будущее летит в ускоряющемся процессе трансмутации всей проявленной материи Земли, но осуществится ли оно на ней, зависит от степени магнита, творимого её человечеством в каждом летящем мгновении настоящего, — магнита, который должен состояться в каждом микрокосме действием его психической энергии, устремлённой к Миру новой формации, для чего она должна обрести знак, соответствующий высокочастотности его качественно+энергетического наполнения.
Все небывалые — сказочные возможности будущего — это прежде всего возможности людских микрокосмов, которые они будут осуществлять в своих повседневных трудах, сотворяя Единое для всего сущего Благо, в котором, благодаря этому труду, возможности каждого человека будут умножаться и реализовываться в полном соответствии с его действенной устремлённостью к творческому использованию своих духовных способностей.
Нетрудно догадаться, что лишь только сами люди, желающие реально стать творцами Нового Мира, могут и осуществить это желание, не теряя нынешнее драгоценное время на ожидание своего чудесного превращения в летящих лебедей или в Ангелов — по выбору, — ибо для того, чтобы обрести новую форму своего микрокосма для Мира НОВЫХ формаций, требуется недюжинный осознанный труд на всех уровнях проявленных оболочек Духа, — труд, воплощаемый каждым человеком в реальных новых формах всех жизненных явлений.
Потому все возможности будущего уже в это время людям следует видеть как возможности настоящего, которые они могут реализовать здесь и сейчас всем своим малым и большим трудом сотворения Общего Блага, необходимого для всего сущего и для них самих, так как все эти возможности — это и есть реализуемое ими Общее Благо, претворяемое ими в новых формах своих микрокосмов, общественных взаимоотношений и всех материальных произведений действующей силы сердец+сознаний и рук их любви+воли.
Урусвати.
Записала А. В. Чиж.
Община.
201. Даже во время значительно углублённого сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: «Майя, отступи, знаю мою связь с Учителем». Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю основы Учения». Может казаться, что лишённый всех сотрудников должен тщетно поднимать тягости, — знающий скажет: «Майя, отступи, знаю, как по лицу Земли распространены истинные сотрудники».
Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебаний, и реальность покроет очевидностью, и заметёт явление борозды достижений. Многоцветная Майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: «Майя, отступи!».
202. Часто обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрён новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общий комплекс движения, внести совершенствование работы.
Приведём пример Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей, никто ему не мешает. Наш Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых световых волн — ему никто не мешает. Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны — ей никто не мешает. Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений — ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования, ей никто не мешает. Брат X. поставил замечательный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин. Брат М. занят историческими исследованиями. Наш сапожник пишет замечательные философские трактаты. Решительно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять её. Таким образом, нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идёт для будущего, и каждый несёт лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они ещё раз вспомнят о возможности существования Общины.
Н. К. Рерих. Листы дневника. Т. I.
УЧЁНЫЕ.
Обращаясь к целому классу деятелей, невольно прежде всего вспоминаете какое-либо имя из этого светлого ряда великих работников.
Вспоминаю давнишние заседания Русского Археологического Общества, на которых выступал Тураев, этот замечательный исследователь Египта и древнего Востока. Сама внешность его, вся скромная искренность и сердечность, свойственная большой Душе, сразу привлекали к нему. Первый раз, ещё не зная его, я спросил моего соседа Веселовского: "А кто там ещё молодой человек, который так славно улыбнулся?" Мне пояснили, что это Тураев. И тут же почему-то было указано мне, что он и замечательный египтолог, глубокий знаток религии Египта, и очень религиозный человек сам, и прекрасный в семейном быту. Так была дана полная характеристика Тураева.
Замечательный учёный, сам высоко религиозный и прекрасный участник общественной и семейной жизни. Затем около Тураева собралась целая группа выдающихся молодых учёных и, можно себе представить, как проникновенно руководил он стремящимися к познанию!
Вот уже будет пятнадцать лет, как ушёл от сего мира Тураев.
Предисловие к его труду "Классический Восток" говорит: "23 июля 1920 г. смерть исторгла Б. А. из ряда живых и оставила жизни память о его великой личности, а науке многочисленные труды его и созданную им школу, тоже когда-то многочисленную. Этой школе, ряды которой и после смерти Б. А. продолжали редеть, предстояла ответственная задача сохранить и ввести в научный обиход литературное наследие своего учителя. Ученики, как в Петербурге, так и в Москве, бережно следили за сданными в печать трудами Б. А. В Петербурге вскоре после его смерти удалось издать несколько исследований, посвящённых памятникам Музея изящных искусств в Москве и большому папирусу собр. Прахова в Известиях Российской Академии истории материальной Культуры".
Затем тот же Струве даёт следующую справедливую характеристику Тураева: "Создавая свой громадный труд, Б. А. проявил громадную эрудицию в почти необозримой литературе о древнем Востоке, но эта литература не властвовала над его мыслью; он решал все проблемы на основании изучения самих источников. Широкое знакомство с почти всеми языками изучаемых им культур давало Б. А. возможность всесторонне использовать бесчисленные эпиграфические памятники, подаренные науке неисчерпаемой почвой Востока. По отношению к этому материалу Б. А. с одинаковым мастерством выявлял глубокий анализ филолога и широкий синтез историка".
"Наряду с эпиграфическим материалом с одинаковым успехом им были использованы и памятники вещественные. В своих выводах Б. А. был всегда чрезвычайно осторожен и, извлекая из источников всё то, что они могут дать, он никогда не прибегал, ради достижения большего, к искусственным и рискованным толкованиям, никогда не навязывал источнику свой собственный домысел. Все эти достоинства труда Б. А., поразительная объективность и разносторонность, громадная эрудиция, всеобъемлющее знание всего доступного ему материала, как эпиграфического, так и вещественного, и осторожность в выводах на основании этого материала, делают "Классический Восток" краеугольным камнем для дальнейших работ, посвящённых этому периоду всемирной истории".
Справедлива характеристика, к которой хотелось бы ещё добавить о самой притягательной личности Тураева. Характерно отметить и то, что никто из служителей религии не удивлялся, как в нём жила и собственная религиозность, и большое уважение к изучаемым религиям. Хотелось бы не забыть, как Тураев, будучи сам не крепкого здоровья, всегда замечательно отзывчиво уделял время для приходящих к нему.
Как и многим учёным, Тураеву жилось нелегко, но эти трудности тонули в океане научного энтузиазма. Именно энтузиазм познавания удержал Тураева на высокой бесспорной стезе исследователя. Муть жизни, всякие смятения оставались в нём там, где они и должны оставаться, то есть не нарушая его основного смысла движения вперёд. Он работал необыкновенно усидчиво и всегда поступательно. Так же он не принадлежал к тому разряду учёных, которые, чтобы избежать ответственности, избирают себе вполне ограниченную задачу, в пределах которой они не рискуют никакой критикой.
Тураев, наоборот, не боялся ответственных задач, складывая свои исследования в обоснованные выводы. Его увлекали большие задачи. Причём частичные исследования необыкновенно гармонично вливались в его основные построения. Ничто не загромождало его кругозора, и в то же время пути его следования были твёрдо ограждены. Теперь, когда особенно требуется осознание обоснованного синтеза, память о таких великих учёных, как Тураев, должна быть сохранена в руководство для многих.
Такие же были устремления и у недавно ушедшего Владимирцова, и особенно выделяется сейчас их сверстник, наш великий и всюду оценённый учёный Ростовцев. Многочисленные труды его и новы, и глубоко обоснованны, и увлекательны в чтении. Эти три обстоятельства совсем не так часто встречаются в сочетании.
Сколько раз всем читателям приходилось жалеть, что очень нужные соображения бывают изложены в таких условных нагромождениях, что смысл их прямо раздробляется в этих чрезмерных насаждениях терновника. Но книги Ростовцева являются частями его огромного познания Востока. При этом как истинный ученый он одинаково понимает и звучит как на древнейшее, так и на новейшее.
Будучи глубоким знатоком вещественных памятников, Ростовцев является и справедливым ценителем современного искусства. Археолог, историк, ценитель искусства, он всегда обновляет библиотечные познания и раскопками, и путешествиями. Слово его ясно звучит как о древнейших периодах истории, так и о нашей современности. Его хватает на всё. По справедливости он сейчас признан авторитетом и в Америке, и во всех европейских странах. Книги его можно видеть и в книгохранилищах университетских, и в самых неожиданных библиотеках, и всюду они будут сопровождены знаками частого чтения. Как нужны такие учёные! Нужны они и для нас, для соотечественников, и для всего мира. Радуюсь, что труды Ростовцева печатаются на разных языках и тем доступны огромному числу читателей.
Сейчас сюда приехал Свен Гедин, всегда справедливо привлекающий к себе внимание мира. Сколько воодушевления нужно иметь в себе, чтобы вдохновить такое огромное число почитателей, оценивших великого исследователя и учёного. Глубокий познавательный синтез заложен в достижениях великого шведского исследователя. Он горит ко всему познавательному, он звучит на нужды государственные. Ко дню его семидесятилетия притекли к нему множества приветствий. Как же не приветствовать деятеля, всегда молодого духом, огненно познающего, неутомимого. Мы рады видеть его имя на почётном листе нашего музея. Мы рады приветствовать его и восхищаться его глубокими достижениями.
И другой замечательный шведский исследователь сейчас в Китае. Профессор Освальд Сирен, этот глубокий знаток не только искусства Китая, но и староитальянского. Вспоминаю наши встречи в Швеции и в Лондоне. Вспоминаю, как Освальд Сирен звучал и к научным исследованиям, и к философии, и к современному искусству. Ведь он замечательный знаток и современного искусства и умеет сказать о нём не только критически, но и широко вдохновительно. Чтобы сохранить всю вдохновительность истинного учёного, не впадая в излишнюю популярность, и в то же время уметь оценить, обобщить и сказать прекрасно, это будет знаками действительного, настоящего учёного. Привет!
28 Февраля 1935 г. Пекин.
К. Устинов. Звезда Посвящения.
Еще не скоро станем царями мысли. Но думать об этом и устремляться к этому состоянию полезно. Царю, по его велению, могут исполнить любое желание. При развитом духе и желания становятся иными. Если Саи-Баба творил из простого камня или горстки песка сладости, фрукты или драгоценные предметы, то разве царь мысли не сможет сделать то же самое, приказывая всем существам Мира Мысли? В каждом человеке живёт это существо. Но оно, как Святогор, до времени спит в своём хрустальном гробу. Но время близко.
С Тобою, мой Владыка, не страшен и не жесток путь, когда звезда озаряет его! И что нам шорохи ночные, если Тобой ведомы, если Твой Сияющий Силуэт светит впереди нас? Зрячие не примут его за призрак, а слепые не увидят. Но для идущих это Знак верного пути. Звезда над нами и Свет впереди укажут, когда нужно спешить и когда отдыхать.
Многих веду и каждому дарю свою астральную голограмму, которую иные принимают за Меня Самого. Важно понимать, что Облик лишь связь со Мной, так же как и икона связана с живым святым. Все обвинения в идолопоклонничестве безосновательны, ибо поклоняемся не предмету в виде креста или изображения, но символу Высшего Присутствия.
У каждого есть свой Учитель, даже у тех, кто Сам стал Владыкой Пути и Дхиан-Коганом. Никто не прекращает своего обучения. Никто не останавливается, утверждая полноту своего знания, но продолжает свой тяжкий путь восхождения. И этому способствует физическое бессмертие, удерживающее нас от перерождения и джары. Но какова задача, таковы и явления, ей сопутствующие. Если взять один аспект физического существования и вплести в понимание обывателя, то чем же может быть наполнено такое бессмертие? Великому труду соответствуют и великие возможности, которые, словно слуги, служат делу избранному.
https://youtu.be/lp1f1UeEicU
https://youtu.be/hyTnD9VYPbw
https://youtu.be/I706Sxz3xuU